About Christianity being easier in the past

About the West going to the dustbin of history, I agree wholeheartedly.

«The reality? these are the very best of times to be Christian in the West.»

Really? This seems a non-sequitur to me. Your reasoning boils down to:

A. This is the wealthiest age in the history of mankind (I agree)

C. Hence, this is the best of times to be Christian in the West (I don’t agree).

Of course, as William Lane Craig says, C does not follow from B and there must be a hidden premise. IMHO, the hidden premise is:

B. The wealthier an age is, the easier is to be Christian.

B is not warranted. In fact, history and geography proves that poorer ages and poorer countries are more religious. As a missionary friend of mine used to say, «if the harvest is good, they will stop believing in God». People look for God only in hard times. We are a bunch of bastards.

In my country, about 60 years ago, my grandfather had it easy to be Christian. Everybody was Christian and nobody could conceive another worldview. Atheism was unheard of. Liberalism was unheard of. Islam, Buddhism and even Protestantism were unheard of. Now I have Muslim neighbors and most of my neighbors are not Christian.

My grandfather was taught by Christian teachers, instead of my nephews, who are currently being taught by anti-Christian teachers. All mass media were Catholic, instead of current anti-Christian media. All people (family and friends) were Catholic. The entire life was arranged around the Catholic calendar and the Catholic faith. A different way of life was unthinkable. The only psychologists were the priests in confession.

It was difficult for my grandfather to sin sexually, because sexual sin was completely forbidden in my country. Contraceptives and abortion did not exist. Marriage was for life and divorce was forbidden. Adultery was a crime. When you wanted a public job, you had to give a «Certificate of Good Behavior», written by a parish priest.

Fast-forward 60 years. I won’t speak the problem of conciliating the Christian worldview with science or Bible criticism (my grandfather had no such problem). Most times I go to Mass in my country, I am the youngest one (I am 49 years old). The next youngest one is about 80 years old.

People are completely against Christianity, ranging from disinterest to pure hate. Sexual sin is widespread and sexual temptations are easy and numerous. Profanation of churches is not uncommon.

It would be nice to use the Church as a shelter, but you can’t. When I want to go to confession, the priests do not have any confession schedule. Many priests do not follow the Christian doctrine. The Pope is making ceremonies to worship a pagan goddess inside the Vatican.

Sometimes I think: «What if I am the one who has it wrong? When people attack God in the most humiliating way, where is God? Am I wasting my life making sacrifices for a God (the Christian God) that does not exist?». And I am the most religious person in my family, by far.

Sobre la forma de expresarse de la Biblia

«Jesús dijo si tu mano te es ocasión de pecar córtala y cómo el dijo ser la verdad te la cortas?»

Andrés, ya veo que seguramente sólo quieres ser un trol provocador, pero lo explicaré para los otros que estén leyendo.

Jesús vivió en el siglo I d.C. y se expresó en el lenguaje de esa época. Para comenzar, Jesús habla muchas veces de forma exagerada, para crear frases memorables, que los discípulos recordaran (es una técnica mnemotécnica).

Así, por ejemplo, Jesús habla de que es más difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos que un camello entre en el ojo de una aguja. ¿De verdad? José de Arimatea era un rico que recogió el cuerpo de Jesús y lo enterró, cuando todos los discípulos estaban escondidos. ¿No entró él en el Reino de los Cielos? ¿De todos los miles de millones de ricos que ha habido, ninguno ha entrado en el Reino de los Cielos?

Era la forma que se expresaba Jesús, muchas veces exagerando. Cuando cuando decía que los fariseos filtraban un mosquito y se tragaban un elefante. Como cuando yo digo «veo a Fulanito y me dan ganas de vomitar». Eso no quiere decir que me den ganas de vomitar: es una forma de hablar exagerada, para causar impacto.

Para seguir, parece que «córtate esa mano» es una expresión aramea del siglo I que quiere decir «dejar de robar». Cuando Jesús habla de que tu ojo y mano te hacen pecar, no hace referencia a, por ejemplo, ver a muchachas sexys. En el contexto arameo de la época, Jesús estaba hablando de codiciar lo ajeno y de robarlo.

No cualquiera puede abrir la Biblia y tener la razón sólo leyendo y pensando lo primero que se le viene a la cabeza. La Biblia, como cualquier otro texto antiguo, debe estudiarse por los especialistas y no leerse como si hubiera escrito ayer.

Sobre la cooperació, la immigració i la llàgrima fàcil

El meu sogre ha perdut el treball que tenia, fent viatges en cotxe amb Uber (és una espècie de taxi barat). Jo el veig i em dona llàstima (ja sé que és difícil de creure).  Està prim i es veu poc sa.

Estava pensant en comprar un cotxe i deixar-li’l perquè treballara amb ell. Ahir Elizabeth em va contar la història

El meu sogre no va voler mai estudiar (la meua sogra sí).

Fa uns anys treballava en una impremta. Guanyava un sou fix i l’amo de la impremta l’apreciava molt. Va deixar la impremta perquè no li agradava la vida d’empleat.

Va estar varios anys sense treballar mentre la meua sogra el mantenia.

Al final la meua sogra (a la qual havia enganyat moltes vegades),  va decidir comprar-li un cotxe perquè ell treballara en lo que li agradava.

El cotxe costava 5000 dòlars, una quantitat enorme per a una família pobre. La meua sogra li va dir que li pagaria ella 2000 dòlars i que el meu sogre anara pagant 3000 dòlars amb el que li sobrara del negoci

Ell va començar a treballar fent viatges en Uber amb el cotxe. Fins que va conéixer a l’altra dona i va descuidar el negoci. I no va poder pagar i li van embargar el cotxe.

Ara el meu sogre no té cotxe.  I la meua sogra està pagant la quota dels 2000 dòlars del cotxe del meu sogre, que ja no està.

El meu sogre va començar llogant un cotxe per seguir treballant. Però fa poc l’amo del cotxe li l’ha reclamat i ha quedat sense treball.

El meu sogre viu una vida molt depriment: vivint en una xabola de llanda. I quan ha de viatjar a San Salvador, dorm en el carrer, en el país més perillós del món

Quan un viu en un país del Tercer Món, un deixa de tindre eixa visió romàntica dels pobres.  Fa 20 anys, jo vaig vindre a El Salvador amb esta visió romàntica dels pobres però milers d’històries que he patit o que m’han contat m’han llevat eixa visió romàntica.

Al final, cada país té el que es mereix.

Fa uns 10 anys, va vindre d’Espanya un equip de Geòlegs del Món i va fer una base de dades de riscs naturals. Molt important per un país de terratrèmols i inundacions constants i huracans ocasionals. Una base de dates que podria salvar vides i propietats. Va costar com 100 mil dòlars.

Un mes després que els Geòlegs del Món se’n tornara a Espanya.  L’ordinador que tenia la base de dades estava formatejat, no quedava res.  I només hi havia la pegatina de Geòlegs del Món

Quantes vegades hi ha hagut un projecte en Africa i quan se’n van els cooperants, s’ho furten tot de seguida i no queda res? Uf! El 90% de vegades. Jo conec molta gent que ha treballat de cooperant en Africa. S’han deixat hospitals enters. S’han tirat milions i milions de dòlars, per a res

Els africans tenen un coeficient intel·lectual baix i alta preferència temporal (això vol dir que no pensen en el futur).  Són també tribals: són solidaris amb la família i amb la tribu, però ja no més.

Quantes vegades ha arribat cooperació a Africa i se l’ha robat el governant de torn per distribuir entre ells i la seua tribu? Uf! No es poden contar! Si passa en El Salvador… Quan venia l’ajuda, la guardaven en magatzems fins a les properes eleccions i la usaven per comprar vots

La compassió té un límit. Si rescates a un borratxo cada vegada que toca fons, no deixarà mai la beguda. Si li deixe un cotxe al meu sogre, ell seguirà amb la seua vida irresponsable.

La gent ha de conéixer la consequència de les seues accions, en comptes de parasitar a uns altres.

Els paisos africans estaven MOLT MILLOR quan els europeus els manaven (govern colonial) que ara.  Comprenc que ells vulgueren la independència: a ningú li agrada que un altre país el mane. A mi no m’agradaria que em manaren els musulmans. Però amb la llibertat ve la RESPONSABILITAT. Ara són lliures per fer totes les merdes que els agraden. Però no poden estar queixant-se que els rescatem de totes les merdes que ells mateixos fan.

I importar gent de baix coeficient intel·lectual i alta preferència temporal per mantindre’ls amb els impostos de tots és una recepta per al desastre. Es com si la meua sogra vulguera readmetre al meu sogre en sa casa. Amenaçaria el benestar de tota la família.  No ajuda res a Africa que Espanya es convertisca en un país africà.

I la nostra responsabilitat és amb els nostres.  Quan la Bíblia diu de «Amar al prójimo», «prójimo» significa «próximo» (la «j» en castellà antic s’escrivia com «x», per això «México») «Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su familia, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.» 1 TIMOTEO 5:8

Imprescindible per comprendre Africa: https://www.youtube.com/watch?v=AClNHQtljwM&t=135s

Ara el meu sogre va per les esglésies protestants donant testimoni de lo mal que viu i com Déu el rescata fins a l’últim moment.

L’altre dia, ens vam trobar amb Boris, amic de la família, que és advocat i ha eixit de la pobresa. Boris ens contava com l’havia conmogut el testimoni del meu sogre en l’església. Elizabeth i jo no estàvem gens conmoguts. A mi se m’han acabat totes les llàgrimes fàcils per a este tipo de casos. Hi ha gent que s’aprofita de la compassió dels altres.

Mira el cas de la meua sogra. Va entrar al Ministeri de Salut de dona de la neteja. Preferia ser dona de la neteja que no treballar.  La gent que treballava allí la va vore una dona tan correcta que li van dir que posara el curriculum per ser funcionària. Era molt difícil que fora funcionària perquè era ja major.  Però ho va aconseguir i ho és des de fa 8 anys. Fa el formulari que diu com es reparteixen els medicaments a les unitats de Salut d’una regió d’El Salvador. Cuida el seu treball i és una bona treballadora. Ella no està plorant dient que li donen algo per no res.

Elizabeth va lluitar molt pel seu treball mal pagat i estudiava mentre treballava. Boris va aconseguir la carrera d’advocat des d’una posició molt humil. Eixa gent no vol que li regalen res.

Però la majoria de la gent pobre d’estos països no són així.  Només volen que li ho donen tot sense fer res. Com ací els donen poc (perquè ja els coneixem) se’n van als països com Espanya on la gent els manté.

I si això és veritat en El Salvador, multiplica per 10 en Africa.  Mira per exemple Haití, país de cultura africana: són negres purs.

Venia el meu amic argentí de la central de la policia. Varios dels seus policies es passaven el dia dormint sobre l’escriptori de treball. Ni dissimulaven

El meu amic argentí va pensar: «Esta oficina de la policia no té cap pla d’evacuació en cas d’incendis, catàstrofes». Els va fer el pla d’evacuació gratis.

I va aconseguir uns extintors per posar en cada pis. Els va portar en l’oficina però no podia pujar-los tots als diferent pisos. I va demanar a varios policies haitians que estaven per ahí: «Em podeu ajudar a pujar estos extintors?»

I li van contestar: «Quant de diners ens dones per a què els pugem?»

El meu amic argentí es pujava per les parets «Però si és algo que els donem gratis! I és per al seu bé».

La missió de Nacions Unides va acabar el 15 d’octubre, no fa ni un mes. Em jugue el coll a que eixos extintors ja els han furtat algú que hi ha per allí. I que el pla d’evacuació ningú sap com està.

Després eixen en televisió i a tots els progres els ix la llàgrima fàcil

Els homes africans tenen molts fills perquè no pensen en el futur (alta preferència temporal) i perquè no s’ocupen d’ells (baixa inversió parental). Alguns d’estos xiquets venen a Espanya i, de sobte, nosaltres tenim la responsabilitat de mantindre’ls amb els diners de tots.

Nosaltres (que tenim pocs fills i ens ocupem d’ells), hem de ser responsables d’uns xiquets africans perquè un africà que està a 5000 kms ha sigut irresponsable

Cal rebel·lar-se contra la tirania de la llàgrima fàcil

 

Sobre que la dreta no ha donat la batalla

La gent ha de provar la seua pròpia medicina.

L’espanyol li encanta presumir de progre. I votar progre, se sent així superior. El rol dels partits de dreta, tipus PP, és rescatar als progres dels seus problemes més immediats.

Venen els progres fan desastres. Els desastres a llarg termini, ningú els soluciona i és per això que la civilització occidental va cap al suicidi, perquè nosaltres cobrarem poca pensió, etc Però els desastres a curt termini ve la dreta i els soluciona. Paga els deutes, ordena les coses i no desfà res de les lleis progres. Així la gent se sent segura de votar als progres una altra vegada, que és el que realment vol. I, la pròxima vegada que guanyen les eleccions, els progres poden seguir fent l’animal i seguir avançant cap a la decadència i la perversió.

L’esquerra és un assassí psicòpata. La dreta és l’advocat que el lliura de la presó perquè seguisca assassinant.

La gent ha de patir les consequències de les polítiques PSOE+Podemos de forma radical i experimentar el que han votat. Han lluitat molt per arribar allí i han menyspreat i anomenat nazis a tots aquells que pensen el contrari

La gent és tan burra que només aprendrà quan estiga en mig del caos més absolut.  Que vinga el caos. Pagarem justos per pecadors, però no veig un altre remei.

Nosaltres, els de la dreta, no hem donat la batalla.  Portem 40 anys sense donar la batalla.  Mentre l’esquerra (i els nacionalistes a Catalunya) s’apoderava de la moral oficial, de l’escola, dels mitjans, de totes les organitzacions («la llarga marxa a través de les institucions» que va planejar Gramsci), nosaltres miràvem a un altre costat, ens sentíem còmodes en la nostra vida privada. Pensàvem que mai no ens arribaria a nosaltres

Cada vegada que un subnormal progre ha dit algo en un grup d’amics i nosaltres no l’hem confrontat, hem perdut la batalla.

Cada vegada que ens amaguem de les nostres opinions, hem perdut la batalla.

Cada vegada que hem intentat raonar amb un progre, hem perdut la batalla. Perquè amb els progres no es raona, perquè ells no volen raonar. A ells els importa una merda els arguments racionals. Només són recursos emocionals maniqueus: jo bo, tu racista.

Els hauríem d’haver ridiculitzat. Es l’única arma que funciona amb ells: la retòrica, no la dialèctica

Ara tenim el resultat de tanta covardia i tant de desinterés.

Nosaltres «no ens fiquem en política», així que deixem el camp lliure per als fanàtics que es posen en política

Nosaltres «deixem que cadascú pense el que vulga», així que deixem el camp lliure a aquells que volen imposar la seua opinió

Ells han anat construint un sistema, pacientment, una gàbia de la que no podem escapar.  Cada vegada que han posat un barrot, nosaltres no hem fet res. Ara estem empresonats i no podem fer res.

La nostra única eixida és que el seu sistema es basa en la mentida, en la negació de la realitat.  I, per tant, no pot durar per sempre. El sistema es destruirà a ell mateix, ells es destruiran a ells mateixos.  Perquè si fora per nosaltres, tenim menys força que un pet.

Nosaltres hauríem de contar la veritat en les nostres classes: que no hi ha 57 sexes, sinó XX i XY.  No ho fem.  De què ens queixem?

No volem problemes. El mateix amb l’Islam

Et creus que el pare que va enviar a la seua xiqueta amb vel a l’institut no sabria que tindria problemes? Clar que ho sabia, però estava lluitant per la seua religió.

De seguida, venen tots els professors i no volen problemes, deixem a la xiqueta vindre

Nassim Taleb té raó:  «El més intol·lerant guanya». Els progres són més intol·lerants que nosaltres.  I els musulmans són més intol·lerants que els progres

Si hi ha algú que només vol anar en una direcció no importa els problemes.  I un altre que li dona igual tot i que no vol problemes i  això es manté durant dècades
En quina direcció evolucionarà tot?

Només el caos ens pot salvar, nosaltres som massa còmodes.

Sobre el moviment de la finestra d’Overton cap a un major individualisme

Es la finestra d’Overton https://es.wikipedia.org/wiki/Ventana_de_Overton

Des de la Ilustració, el rang d’opinions acceptables s’ha mogut sempre cap a l’esquerra. Es parla de «corrimiento al rojo». (Tot este moviment cap a l’esquerra s’ha accelerat dramàticament des de la invenció de la Internet)

«Esquerra» és una mala paraula. Es mou cap a l’individualisme i l’egoisme

Es tracta que la persona ha de fer el que li dona la gana i alliberar-se de qualsevol restricció a la seua santa voluntat.

Primer es va alliberar de la religió, de la tradició, de les costums, del què diran, després de la família (divorci), de la decència i últimament s’ha alliberat de la biologia i la realitat. De forma que si jo vull ser una dona, sóc una dona. I què li donen pel cul als meus cromosomes i la meua xufa

La Ilustració va posar com a déu suprem la Llibertat i d’això es tracta

Si vas a pàgines d’esquerres, ells diuen que el món es cada vegada més de dreta. I pàgines de dretes diuen que el món és cada vegada més d’esquerra. Els dos tenen raó. Se’n va cap a l’individualisme

En el sector privat de l’economia, l’individualisme es tradueix en polítiques neoliberals (de dreta). En el sector públic i la moral sexual, l’individualisme es tradueix en polítiques d’esquerres (avortament, transsexuals, etc)

La nostra societat es dissol, perquè cada un fa el que li dona la gana. Es com si cadascuna de les cèl·lules del nostre cos vulguera fer el que li dona la gana.

Es la conseqüència de partir de premises falses (llibertat). Que s’arriba a conclusions absurdes (dones amb xufa)