{"id":5815,"date":"2023-09-11T16:05:07","date_gmt":"2023-09-11T16:05:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=5815"},"modified":"2023-09-11T16:18:08","modified_gmt":"2023-09-11T16:18:08","slug":"el-pontificado-de-francisco-en-su-hora-mas-sombria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2023\/09\/11\/el-pontificado-de-francisco-en-su-hora-mas-sombria\/","title":{"rendered":"El pontificado de Francisco en su hora m\u00e1s sombr\u00eda"},"content":{"rendered":"

La crisis de la Iglesia Cat\u00f3lica se aproxima a un cl\u00edmax.<\/strong><\/i><\/p>\n

El pasado 13 de marzo se cumplieron diez a\u00f1os de la elecci\u00f3n del Cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio como Sumo Pont\u00edfice de la Iglesia Cat\u00f3lica. Ese aniversario fue recordado por muchos art\u00edculos elogiosos en los principales medios de la prensa mundial. Ross Douthat fue una de las pocas excepciones al coro de alabanzas,\u00a0al sostener en su columna del\u00a0<\/u>New York Times<\/u><\/i>\u00a0que el Papa Francisco trajo a la Iglesia Cat\u00f3lica una d\u00e9cada de divisi\u00f3n<\/u><\/a>. Douthat considera que las reformas de Francisco tienden hacia una autodestrucci\u00f3n del catolicismo.<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 decir de esa cr\u00edtica? Lo cierto es que Francisco ha proporcionado sobrados motivos de preocupaci\u00f3n a los cat\u00f3licos que muchos llaman \u201cconservadores\u201d, y que en realidad son \u201cortodoxos\u201d, o sea fieles a la doctrina cat\u00f3lica b\u00edblica y tradicional. Presentar\u00e9 algunos de esos motivos sint\u00e9ticamente, clasific\u00e1ndolos en tres \u00e1reas: la doctrina cristiana, la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo y el gobierno de la Iglesia.<\/strong> Cada una de estas \u00e1reas dar\u00eda para escribir un libro.<\/p>\n

En el frente doctrinal,<\/strong> el pontificado de Francisco presenta caracter\u00edsticas que lo vuelven \u00fanico en la historia de la Iglesia, dado que las declaraciones y actuaciones cuestionables o dudosas de Francisco en materia doctrinal son numeros\u00edsimas.<\/strong> El libro de varios autores\u00a0Denzinger-Bergoglio: Los sorprendentes aportes de Francisco al bimilenario Magisterio de la Iglesia<\/u><\/i><\/a> recopila y analiza en 1.769 p\u00e1ginas cientos de esas declaraciones, con base en los primeros tres a\u00f1os de su pontificado. [Nota del transcriptor: los tres primeros a\u00f1os son los que Francisco menos se dedic\u00f3 a la herej\u00eda. Despu\u00e9s fue mucho m\u00e1s audaz]<\/p>\n

Se puede entender f\u00e1cilmente que un Papa locuaz sea impreciso en un discurso improvisado; pero cuando una idea se repite con insistencia, esa explicaci\u00f3n ya no vale.<\/strong> Por ejemplo, Francisco ha dicho muchas veces que Jes\u00fas no multiplic\u00f3 los panes y ha llegado a hablar de \u201cla par\u00e1bola (sic) de la multiplicaci\u00f3n de los panes\u201d.<\/p>\n

Otra de las ideas extra\u00f1as que Francisco repite sin cesar es su condena del proselitismo.<\/strong> En el lenguaje cristiano tradicional, \u201cproselitismo\u201d es sin\u00f3nimo de \u201cmisi\u00f3n\u201d; por lo tanto, es algo no s\u00f3lo leg\u00edtimo, sino incluso necesario y esencial. Recientemente se comenz\u00f3 a distinguir entre un \u201cproselitismo bueno\u201d, guiado por el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, y un \u201cproselitismo malo\u201d, impulsado por motivaciones ego\u00edstas o mundanas. Francisco ha condenado muchas veces el proselitismo sin hacer ninguna distinci\u00f3n. Da la impresi\u00f3n, a veces reforzada por el contexto, de condenar cualquier intento de convencer a no cristianos de que el cristianismo es la religi\u00f3n verdadera. Esta \u00faltima convicci\u00f3n, tan central en toda la historia de la Iglesia (y tan enfatizada por Benedicto XVI), no parece jugar un rol importante en el magisterio de Francisco.<\/p>\n

Por si acaso aclaro que, seg\u00fan la fe cat\u00f3lica, el Papa es infalible s\u00f3lo cuando habla\u00a0ex cathedra<\/i>\u00a0y Francisco nunca lo ha hecho.<\/strong><\/p>\n

Pasemos a la gran cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo. En esta \u00e1rea Francisco se ha caracterizado por imponer a toda la Iglesia sus opiniones personales sobre temas que parecen obsesionarlo.<\/strong> Indicar\u00e9 dos ejemplos que son novedades absolutas:<\/p>\n

1. Su pr\u00e9dica sobre la obligaci\u00f3n incondicional de acoger a todos los inmigrantes que vengan<\/strong>. Es verdad que sus declaraciones sobre este tema han sido un poco oscilantes, pero en general ha transmitido esa idea. Seg\u00fan la doctrina moral cristiana tradicional, si bien obviamente se debe respetar los derechos de los migrantes, los gobiernos tienen derecho a regular la inmigraci\u00f3n de una manera justa.<\/strong> Se trata de una cuesti\u00f3n compleja y prudencial que no admite recetas \u00fanicas.<\/p>\n

2. Su apoyo entusiasta a la teor\u00eda cient\u00edfica del calentamiento global antropog\u00e9nico catastr\u00f3fico, convirti\u00e9ndola en la premisa b\u00e1sica de una especie de nueva moral ecol\u00f3gica.<\/strong> Dado que la cuesti\u00f3n de la verdad o falsedad de esa teor\u00eda es un tema estrictamente cient\u00edfico, en la pr\u00e1ctica se est\u00e1 desconociendo la leg\u00edtima autonom\u00eda de la ciencia con respecto a la Iglesia. Esto trae consigo el riesgo de causar una suerte de nuevo \u201ccaso Galileo\u201d.<\/p>\n

En este punto conviene mencionar un hecho sintom\u00e1tico. Hace pocos a\u00f1os, un miembro de la Curia Romana dijo, con alegr\u00eda, que por primera vez la agenda del Papa y la de las Naciones Unidas est\u00e1n en sinton\u00eda. Opino que cualquiera que recuerde con admiraci\u00f3n la cruzada \u00e9pica de San Juan Pablo II contra el imperialismo demogr\u00e1fico neomalthusiano no podr\u00e1 menos que estremecerse ante semejante novedad.<\/p>\n

En cuanto al gobierno de la Iglesia, destacar\u00e9 un solo aspecto del pontificado de Francisco: su toma de partido a favor del \u201cprogresismo\u201d eclesial.\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cprogresismo\u201d no tiene aqu\u00ed un sentido pol\u00edtico, sino teol\u00f3gico. El progresismo es una desviaci\u00f3n del cristianismo que se caracteriza por su relativismo teol\u00f3gico y moral: los progresistas tienden a pensar que no hay verdades objetivas en materia religiosa o moral; o que, si las hay, no podemos conocerlas. Por ende, hasta los dogmas de fe pueden cambiar seg\u00fan el esp\u00edritu de la \u00e9poca.<\/strong><\/p>\n

Francisco ha rehabilitado, premiado o apoyado a muchos progresistas. Dar\u00e9 s\u00f3lo dos ejemplos entre muchos posibles: 1) Leonardo Boff, te\u00f3logo de la liberaci\u00f3n condenado en 1985 por su tendencia filomarxista, dice haber sido uno de los principales asesores de Francisco para la redacci\u00f3n de su \u201cenc\u00edclica ecol\u00f3gica\u201d\u00a0Laudato Si\u2019<\/i>; 2) James Martin SJ, principal adversario (dentro de la Iglesia) de la doctrina cristiana sobre la homosexualidad, ha recibido varias cartas de apoyo y varios nombramientos importantes de parte de Francisco.\u00a0<\/strong><\/p>\n

La citada toma de partido se profundiz\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Benedicto XVI. Francisco est\u00e1 intensificando su lucha contra la Misa latina tradicional y est\u00e1 multiplicando sus intervenciones sobre (\u00bfo contra?) las porciones m\u00e1s \u201cconservadoras\u201d (o sea, como ya expliqu\u00e9, m\u00e1s ortodoxas) de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n

[Nota del transcriptor: El autor deja de lado muchas fechor\u00edas de Francisco, como:<\/p>\n