Si algo nos ense\u00f1a la historia es que toda civilizaci\u00f3n acaba muriendo. Algunas mueren conquistadas por enemigos m\u00e1s poderosos (este ser\u00eda el caso de la civilizaci\u00f3n azteca), pero las civilizaciones poderosas mueren de \u00e9xito, carcomidas por dentro por su propia decadencia, como el historiador Will Durant se\u00f1alaba y Sir John Glubbs explic\u00f3.<\/p>\n
Esta decadencia tiene causas que se han explicado en escritos anteriores. En breve, la prosperidad que trae una civilizaci\u00f3n exitosa y poderosa, hace que la civilizaci\u00f3n pueda permitirse dejar de oprimir a los instintos biol\u00f3gicos humanos\u00a0 (que est\u00e1n programados para el paleol\u00edtico y, por lo tanto, van contra la sociedad, que es neol\u00b4\u00edtica). Sin esta represi\u00f3n, la gente acaba tomando comportamientos antisociales, destruyendo lo que la hace exitosa y es conquistada por otras que est\u00e1n pasando por una fase m\u00e1s pro-social. En este escrito, se explica este ciclo con m\u00e1s detalle.<\/p>\n
Sin embargo, lo que vemos en la sociedad occidental no es una decadencia t\u00edpica, como la que tuvo el Imperio Romano. La magnitud de la decadencia y la irracionalidad de la misma<\/strong> son algo sin parang\u00f3n en la historia de la humanidad.<\/p>\n Comenzando por lo primero, la magnitud de la decadencia occidental se debe a una causa que se ha explicado en este escrito. Las diferentes olas de la Revoluci\u00f3n Industrial han producido una cantidad de riqueza inmensamente superior a la del resto de la historia humana. Cuando hay m\u00e1s riqueza, los ciclos ascendentes y descendentes de las culturas son m\u00e1s pronunciados y, por lo tanto, la civilizaci\u00f3n occidental, despu\u00e9s de alcanzar las cotas m\u00e1s altas de la historia humana, deb\u00eda tener la decadencia m\u00e1s grande.<\/p>\n Pero esto deja sin explicar la completa irracionalidad de la decadencia occidental, donde se producen los comportamientos m\u00e1s locos y se aceptan los absurdos m\u00e1s grandes como verdades reveladas.<\/p>\n As\u00ed, por ejemplo, todas las sociedades han tenido una alta autoestima y se han considerado mejor que las dem\u00e1s, lo que no s\u00f3lo es sano sino que es parte de la naturaleza humana. Por el contrario, la sociedad occidental es la \u00fanica que se ve como la peor de todas las culturas humanas, como la causa de todo el mal del mundo y como un c\u00e1ncer sobre el planeta. Es la \u00fanica sociedad que destruye las estatuas de sus propios h\u00e9roes del pasado, que mira con desaprobaci\u00f3n a sus propios cl\u00e1sicos, la \u00fanica que piensa que lo mejor es disolverse en una sociedad multicultural usando la inmigraci\u00f3n descontrolada. Este impulso suicida no se ha registrado en ninguna otra sociedad de la historia.<\/p>\n Por poner otro ejemplo, un grado menor o mayor de feminismo es un rasgo com\u00fan de las sociedades en decadencia, pero ninguna cultura ha negado la familia,\u00a0 la distinci\u00f3n biol\u00f3gica entre hombre y mujer o el hecho de que haya dos sexos. Y se podr\u00edan poner m\u00e1s ejemplos.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 se debe la irracionalidad de esta decadencia occidental? Este escrito intenta responder esta pregunta. Mientras los escritos anteriores se pod\u00edan aplicar a todas las civilizaciones, aqu\u00ed estamos interesados en las especificidades de la decadencia occidental, que son muy extra\u00f1as desde el punto de vista hist\u00f3rico.<\/p>\n Es un hecho famoso que el premio N\u00f3bel de Literatura Mario Vargas Llosa se pregunt\u00f3 una vez: \u00ab\u00bfCu\u00b4ando se jodi\u00f3 el Per\u00fa?\u00bb La pregunta aqu\u00ed es \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo se jodi\u00f3 la civilizaci\u00f3n occidental?\u00bb<\/p>\n Pero cada acontecimiento hist\u00f3rico tiene una causa, la cual tiene otra y as\u00ed sucesivamente. Si uno intenta seguir estas causas, acaba en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, lo que no es \u00fatil.<\/p>\n De hecho, el triunfo del disparate en Occidente tiene varios precedentes remotos. El San Agust\u00edn de los \u00faltimos a\u00f1os introdujo una versi\u00f3n exagerada del pecado original, que acab\u00f3 explotando durante la Reforma protestante. Adem\u00e1s, quiz\u00e1s la combinaci\u00f3n de Arist\u00f3teles con la religi\u00f3n cristiana (que tuvo el tomismo como m\u00e1ximo exponente) no fue la mejor idea, porque acab\u00f3 fomentando un racionalismo exagerado, que acab\u00f3 destruy\u00e9ndolo todo. Como reacci\u00f3n al tomismo, el nominalismo que naci\u00f3 en la Baja Edad Media hace imposible estructurar una visi\u00f3n del mundo de forma racional y subordina la verdad a la voluntad.<\/p>\n Explicar estos precedentes llevar\u00eda mucho tiempo, pero considero que estas no son las verdaderas causas del disparate occidental. Mi opini\u00f3n personal que una civilizaci\u00f3n cristiana tomista es posible (esto fue la Edad Media) y tambi\u00e9n\u00a0 es posible una civilizaci\u00f3n cristiana nominalista (el islam es algo parecido).<\/p>\n En mi opini\u00f3n, podemos identificar la causa del disparate occidental en un solo hombre. Y ese hombre es Mart\u00edn Lutero, al que considero el segundo hombre m\u00e1s influyente en la historia de la civilizaci\u00f3n occidental, despu\u00e9s de Cristo.<\/p>\n Aqu\u00ed no estamos interesados en el pensamiento religioso de Lutero por s\u00ed mismo (muchas personas han hablado de esto y tendr\u00e1n diferentes opiniones si son cat\u00f3licas, protestantes o no cristianas), sino el efecto de que su pensamiento tuvo sobre la cultura occidental secular.<\/p>\n Simplemente, la tesis de este escrito es que, de forma inconsciente, Lutero introdujo en la civilizaci\u00f3n occidental ideas venenosas que ninguna civilizaci\u00f3n podr\u00eda haber soportado.<\/strong> Estos venenos eran letales pero de efecto retardado. La civilizaci\u00f3n occidental est\u00e1 muriendo de estos venenos y de los efectos que produjeron.<\/p>\n De hecho, ni el mismo Lutero practic\u00f3 de forma coherente estas ideas (Lutero es un pensador b\u00e1sicamente incoherente, que juega con fuerzas culturales inmensas que no comprende bien: un aprendiz de brujo). Ni tampoco lo hizo la iglesia luterana que \u00e9l fund\u00f3 ni muchas iglesias protestantes de hoy en d\u00eda. Pero resurgieron en los cultos puritanos y, m\u00e1s adelante, se secularizaron en la Ilustraci\u00f3n, que conquist\u00f3 el poder, inundando toda la cultura occidental de hoy.<\/p>\n Los cuatro venenos principales que introdujo Lutero son los siguientes:<\/p>\n 1. Sola Fide<\/strong>. La idea de que las obras no importan para la salvaci\u00f3n (sino solo la fe) se acab\u00f3 secularizando en la idea de \u00ablibertad\u00bb<\/strong> (es decir, uno puede obrar como quiera). Ninguna estructura (incluyendo ninguna sociedad) puede funcionar si las partes deciden hacer lo que quieren y es por eso que toda sociedad se basa en la idea del \u00abdeber\u00bb, que es lo contrario de la libertad.<\/p>\n 2. El sacerdocio universal.<\/strong> La idea de que todos los hombres pueden ser sacerdotes se seculariz\u00f3 en la idea de \u00abigualdad\u00bb<\/strong>, que es el contrario a la jerarqu\u00eda que toda sociedad (y toda estructura) necesita para funcionar.<\/p>\n 3. Sola Scriptura<\/strong> (tambi\u00e9n llamada \u00abel libre examen\u00bb). Quiz\u00e1s es la idea m\u00e1s venenosa. La idea de que cada uno puede interpretar la Biblia como lo considere se seculariza en la idea del \u00abrelativismo\u00bb<\/strong>, que es una idea que se contradice a s\u00ed misma y es especialmente perniciosa. Si cada uno tiene su verdad, es imposible estructurar una sociedad, que es algo que se basa en una concepci\u00f3n compartida de la verdad.<\/p>\n 4. El rechazo de la tradici\u00f3n.<\/strong> Lutero rechaz\u00f3 la tradici\u00f3n religiosa que ten\u00eda 1500 siglos, reemplaz\u00e1ndola por la interpretaci\u00f3n de la Biblia que cada uno pod\u00eda tener y que comenzaba desde cero. Esta idea se seculariz\u00f3 en la idea del \u00abprogreso\u00bb<\/strong>, por la cual cualquier tradici\u00f3n que ha funcionado durante milenios se puede desechar r\u00e1pidamente si se nos ocurre otra cosa que suene bien. Esta es una receta para el desastre para cualquier cultura.<\/p>\n Toda civilizaci\u00f3n necesita unos m\u00ednimos, entre los cuales se encuentra el deber, la jerarqu\u00eda, la verdad absoluta compartida y la tradici\u00f3n. S\u00f3lo con que falte una de estas cosas, la civilizaci\u00f3n est\u00e1 condenada. Lutero introdujo sus cuatro opuestos, que son la libertad, la igualdad, el relativismo y el progreso. Ninguna civilizaci\u00f3n, por fuerte que sea, puede sobrevivir esta cantidad de veneno.<\/p>\n De nuevo, es importante remarcar que las iglesias protestantes no siguen esas ideas como se han explicado. Por ejemplo, si hablamos de Sola Fide, la pr\u00e1ctica totalidad de las iglesias protestantes dicen que las buenas obras no proporcionan la salvaci\u00f3n pero hay que hacerlas por otras razones (por amor a Dios, como signo de salvaci\u00f3n u otros motivos).<\/p>\n Pero qued\u00f3 escrita la idea de que Lutero dijo de \u201cS\u00e9 un pecador, y peca fuertemente, pero que tu confianza est\u00e9 a\u00fan m\u00e1s fuerte en Cristo… Ning\u00fan pecado puede separarnos de \u00c9l, incluso si cometemos asesinato o adulterio miles de veces cada d\u00eda\u201d. Las iglesias protestantes matizaron o interpretaron eso, pero, siendo Lutero la base del mundo protestante, esta frase qued\u00f3 \u00abcanonizada\u00bb por\u00a0 haberla escrito \u00e9l y a disposici\u00f3n de quien quisiera utilizarla.<\/p>\n De la misma manera, el sacerdocio universal no es seguido por la iglesia luterana, que sigue teniendo una jerarqu\u00eda parecida a la cat\u00f3lica. Sin embargo, los puritanos se basaron en esa idea de Lutero para crear sus iglesias congregacionalistas, donde no hay jerarqu\u00eda, y esto pas\u00f3 a la idea de igualdad en la Ilustraci\u00f3n y el mundo moderno.<\/p>\n En general,\u00a0 Lutero escribi\u00f3 mucho y no es un pensador coherente sino m\u00e1s bien un polemista y un pastor (Calvino, que s\u00ed era un pensador sistem\u00e1tico, intent\u00f3 hacer coherentes las ideas de Lutero). De hecho, estoy seguro de que no se daba cuenta de las inmensas consecuencias de las ideas que promulgaba: s\u00f3lo usaba estas ideas para ganar pol\u00e9micas o con motivos pastorales.<\/p>\n Las iglesias protestantes, con buen tino, intentaron tomar de Lutero lo que consideraron bueno y dejar lo otro. Sin embargo, las ideas venenosas estaban ah\u00ed y fueron retomadas por los puritanos, por la Ilustraci\u00f3n y por el mundo actual.<\/p>\n Hemos dicho que ninguna civilizaci\u00f3n, por fuerte que sea, puede sobrevivir a los cuatro venenos que introdujo Lutero. Esto plantea la pregunta de por qu\u00e9 la civilizaci\u00f3n occidental ha durado tanto (hasta el momento, 500 a\u00f1os despu\u00e9s de Lutero).<\/p>\n Esto se debe a tres causas:<\/p>\n 1. Por una parte, como se dijo, la riqueza que produjo la Revoluci\u00f3n Industrial es algo sin parang\u00f3n en la historia de la humanidad. La civilizaci\u00f3n occidental ha podido financiar las consecuencias de la decadencia con esa riqueza adicional. Por poner un ejemplo, cualquier cultura tradicional hubiera sido incapaz de soportar la cantidad de hijos sin padre que tiene nuestra cultura. Sin embargo, nosotros tenemos riqueza para dar subvenciones a las madres solteras. Esto hace que la decadencia no se vea, pues no se ven muchos de sus efectos.<\/p>\n 2. Por otra parte, mucha de la decadencia s\u00ed se ve, pero se va asumiendo como natural, siguiendo el ejemplo de la rana que se cuece lentamente. As\u00ed, la cantidad de cr\u00edmenes e infelicidad ser\u00edan considerados intolerables en otro tipo de sociedad. A finales del siglo XIX, los londineses estaban aterrorizados porque la criminalidad era alta: hab\u00eda un asesinato por mes en Londres. Obviamente considerar\u00edan una sociedad apocal\u00edptica si vieran la criminalidad en Londres en nuestros d\u00edas.<\/p>\n 3. Adem\u00e1s, las ideas de Lutero tardaron mucho en prosperar y volverse mayoritarias. Al principio, ni las mismas iglesias protestantes tomaron esas ideas o, si lo hicieron, lo hicieron de forma m\u00e1s moderada. Despu\u00e9s las iglesias puritanas comenzaron a hacerlo de forma m\u00e1s coherente.<\/p>\n Y despu\u00e9s estos venenos se secularizaron con la Ilustraci\u00f3n, pero las ideas ilustradas solo tomaron el poder a finales del siglo XVIII (con las revoluciones burguesas) en dos pa\u00edses: Francia y Estados Unidos. De ah\u00ed, estas ideas ilustradas se fueron extendiendo de dos maneras. Primero, conquistaron otros pa\u00edses, lo que no estuvo completado hasta 1945, final de la Segunda Guerra Mundial. Segundo, se extendieron dentro de cada pa\u00eds de las \u00e9lites a la poblaci\u00f3n. Esto fue muy lento y s\u00f3lo se consigui\u00f3 hasta los a\u00f1os 60, usando la escolarizaci\u00f3n obligatoria y los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n 4. Finalmente, las ideas no se han aplicado del todo: es imposible hacerlo sin que la sociedad colapse inmediatamente. Se han asimilado como la verdad evidente, pero la gente se autoenga\u00f1a pensando que se aplican tal cual.<\/p>\n De hecho, la historia de la civilizaci\u00f3n occidental en los \u00faltimos siglos se puede resumir como el intento de autoenga\u00f1arse para creer que se aplican ideas imposibles de aplicar.<\/p>\n Las ideas de libertad, igualdad y relativismo nunca se aplicaron. No s\u00f3lo son imposibles de aplicar sino que son disolventes para la sociedad.<\/p>\n El sistema llamado \u00abdemocracia liberal\u00bb se cre\u00f3 para enga\u00f1ar a la poblaci\u00f3n diciendo que tiene libertad, igualdad y relativismo cuando no la tiene.<\/p>\n La gente piensa que tiene libertad porque vota cada cuatro a\u00f1os, pero hay toda una serie de mecanismos explicados en este escrito que hacen que, vote lo que la gente vote, se haga lo que desea la \u00e9lite. Vean tambi\u00e9n este estudio.<\/p>\n Adem\u00e1s de estas decisiones pol\u00edticas, est\u00e1n las decisiones administrativas. Un inmenso aparato de funcionariado que nadie elige decide las decisiones que aplican a la poblaci\u00f3n. Entonces, no se tiene libertad, sino la apariencia de libertad.<\/p>\n Esto tambi\u00e9n se aplica a la idea de igualdad. No s\u00f3lo se tiene m\u00e1s desigualdad econ\u00f3mica que en cualquier momento de la historia, sino que las decisiones se toman por gente que el pueblo ni conoce. Sin embargo, el pueblo cree que hay igualdad porque tiene la posibilidad de elegir a los servidores del poder cada cuatro a\u00f1os.<\/p>\n Lo mismo se aplica para el relativismo. Con la idea del relativismo se destruyeron muchas creencias tradicionales, pero no se aplica a nuevas creencias que favorecen al poder (la igualdad entre sexos y razas no es algo que se pueda discrepar). Toda opini\u00f3n diferente del discurso oficial es catalogada como \u00abdiscurso de odio\u00bb y se proh\u00edbe, si es que las personas no se autocensuras.<\/p>\n La idea de progreso es la \u00fanica que se ha aplicado. El progreso significa en la pr\u00e1ctica el rechazo de cualquier costumbre tradicional \u00fatil para implementar la \u00faltima innovaci\u00f3n desastrosa que nos hace m\u00e1s dependientes del poder.<\/p>\n Si las ideas venenosas no se aplican totalmente, \u00bfpor qu\u00e9 son tan venenosas? \u00bfNo son simplemente una mentira piadosa para una sociedad que funciona como cualquier otra pero jura defender lo contrario?<\/p>\n Son tan venenosas porque son mentira. Es decir, el sistema puede sostenerse por un tiempo basado en la mentira, pero siempre hay alguien que encuentra una incoherencia y tiene la l\u00f3gica de su lado. Esto hace que el sistema est\u00e9 continuamente en una huida hacia adelante (cuando no preparando una revoluci\u00f3n), intentando aplicar ideas imposibles. Por otra parte, esta incoherencia es utilizada por el poder para destruir el sistema.<\/p>\n ENLAZAR CON EL TEMA DE PORQU\u00c9 SE ALEJA SIEMPRE DE LA LEY NATURAL (TEOR\u00cdA DE CAUSAS).<\/p>\n TAMBI\u00c9N ETICA JUGAAD<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La revoluci\u00f3n protestante abri\u00f3 una herida en el alma de la Cristiandad Occidental, que nunca se cur\u00f3. El libre examen de Lutero (cada uno pod\u00eda interpretar las Escrituras como considerara conveniente) hizo que:<\/p>\n 1. Lo que antes hab\u00eda sido un camino \u00fanico, una verdad \u00fanica, una unanimidad social, que pod\u00eda servir para basar las leyes; ahora se convirti\u00f3 en una multitud de caminos diferentes y contradictorios. De repente, ya no hab\u00eda unanimidad para decir cu\u00e1l era la ideolog\u00eda que deb\u00eda seguir un Estado en sus leyes.<\/p>\n 2. Lo que es m\u00e1s: ahora el individuo se sent\u00eda con derecho a elegir su propia religi\u00f3n, que pod\u00eda ser diferente a la del vecino y que pod\u00eda expresar p\u00fablicamente. Esto acab\u00f3 consider\u00e1ndose un derecho inalienable.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer cuando tienes diferentes religiones p\u00fablicas en un mismo pa\u00eds y no puedes dejar una como religi\u00f3n oficial y las otras como toleradas? Se intentaron diversas soluciones. La primera fue la guerra para conquistar a los territorios con otra religi\u00f3n (guerra que fue fomentada por la formaci\u00f3n del Estado moderno, pero esto es otra historia). Pero al final, despu\u00e9s de mucha sangre, se decidi\u00f3 que todo el mundo deber\u00eda tener libertad de religi\u00f3n y que no pod\u00eda haber una religi\u00f3n oficial. Este es el origen de la separaci\u00f3n de Iglesia y Estado.<\/p>\n Pero siempre hay una religi\u00f3n oficial en un Estado. Las leyes deben fundarse en una noci\u00f3n del bien y el mal, que es una religi\u00f3n. Entonces Occidente hab\u00eda decidido que no deb\u00eda haber una religi\u00f3n oficial, pero era imposible que no hubiera una religi\u00f3n oficial. \u00bfQu\u00e9 hacer ante este conflicto insoluble?<\/p>\n La soluci\u00f3n fue el autoenga\u00f1o. Occidente adopt\u00f3 una religi\u00f3n oficial (el liberalismo), autoenga\u00f1\u00e1ndose de que no estaba adoptando ninguna religi\u00f3n oficial. El liberalismo triunf\u00f3 como religi\u00f3n oficial en parte porque no parec\u00eda una religi\u00f3n (o, al menos, no lo parec\u00eda a unos occidentales impregnados de cristianismo): no ten\u00eda dioses, ni esp\u00edritus, ni vida despu\u00e9s de la muerte, no ten\u00eda escrituras sagradas (las Constituciones y los Derechos Humanos se consideraron documentos legales), ni siquiera ten\u00eda nombre. Uno de los problemas de estos escritos es encontrar un nombre para esta religi\u00f3n: a veces lo llamo liberalismo, progresismo o religi\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n (pero no hay ning\u00fan nombre adecuado). El hombre de la calle no ve esto como una religi\u00f3n, ni siquiera como una ideolog\u00eda, s\u00f3lo tiene su cabeza llena de los conceptos de libertad, igualdad y progreso. Para m\u00e1s inri, estos conceptos son muy vagos, relativos y relativistas, por lo que no parecen parte de una religi\u00f3n. De hecho, como hemos visto, son dogmas que no son dogmas.<\/p>\n Una vez los burgueses adoptaron el liberalismo como una propaganda para sus revoluciones y estas revoluciones vencieron el liberalismo fue consagrado como religi\u00f3n de la sociedad. Sin embargo, una ideolog\u00eda tan relativista y v\u00e1cua no pod\u00eda servir como religi\u00f3n oficial. M\u00e1s all\u00e1 de la avaricia y la democracia que hab\u00edan vencido con las revoluciones burguesas, la religi\u00f3n real que inspiraba las leyes no pol\u00edticas ni econ\u00f3micas era el cristianismo, que segu\u00eda siendo mayoritario en la sociedad.<\/p>\n Este es el punto dulce donde los conceptos de neutralidad del Estado y libertad de expresi\u00f3n tienen \u00e9xito. En realidad, todas las personas est\u00e1n de acuerdo en los mismos valores (los valores cristianos). Las leyes se hacen siguiendo estos valores, por lo que estos valores son la religi\u00f3n oficial. Hay diferencias entre el culto privado de cada uno (gente de diferentes religiones, gente que no lo es) y otras diferencias que no son importantes (algunos son de izquierdas, otros son de derechas). Pero estas diferencias no son importantes en las leyes. As\u00ed que el Estado parece neutral porque gobierna a gusto de todos (pero no es neutral: simplemente la gente tiene valores muy parecidos y el Estado gobierna parcialmente a favor de estos valores).<\/p>\n En Espa\u00f1a, este momento dulce se dio en la transici\u00f3n y los a\u00f1os 80.<\/p>\n El \u00e9xito de las causas cambi\u00f3 eso. Cada causa que ganaba se alejaba de la ley natural y del pasado cristiano. De repente, la religi\u00f3n oficial se hab\u00eda alejado tanto de los cristianos (o de los que hab\u00eda conservado los valores cristianos de forma no religiosa) que ya no hab\u00eda imaginaria neutralidad posible. El Estado (y las multinacionales que coopt\u00f3) comenzaron a aplicar la censura a todo aquello que se sal\u00eda de forma muy pronunciada de la religi\u00f3n oficial.<\/p>\n Una vez la nueva religi\u00f3n oficial fue perfil\u00e1ndose, tampoco se present\u00f3 como una religi\u00f3n oficial, sino se justific\u00f3 como libertad, igualdad y progreso y estos como la libertad y decencia b\u00e1sicas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cada vez m\u00e1s dogmas alejados de la realidad y cada vez m\u00e1s contradicciones entre ellos.<\/p>\n Un frenop\u00e1tico perverso.<\/p>\n Destruyendo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Las sociedades han evolucionado en el sentido de conferir a las personas<\/p>\n de tener propiedad es la no li<\/p>\n <\/p>\n tomar el poder que antes ten\u00eda la aristocracia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Estos<\/p>\n <\/p>\n Las causas eran menos da\u00f1inas<\/p>\n Las causas eran menos abundantes<\/p>\n No pod\u00edan ir contra la ley natural<\/p>\n no tanta necesidad (beneficios en otras partes)<\/p>\n Las causas eran menos minoritarias<\/p>\n M\u00e1s costo, m\u00e1s beneficio,<\/p>\n Lutero fe.<\/p>\n Calvinismo. Manique\u00edsmo.<\/p>\n Evangelio social.<\/p>\n Se extienden durante<\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Por una parte no todas las causas eran posibles. Dogmas. No violar la ley natural. Tambi\u00e9n esto era fomentado con la falta de dinero. Esto significaba que las \u00fanicas causas posibles eran las de reforzar la religi\u00f3n oficial, lo que, de alguna manera, reforzaba la ley natural. Farise\u00edsmo, fundamentalismo, egipto callo en la frente, awakenings.<\/p>\n Por otra parte, las causas necesitaban acci\u00f3n y no s\u00f3lo palabra, con lo que la relaci\u00f3n era peor. Lutero cambi\u00f3 esto.<\/p>\n Por otra parte, la lucha era espiritual y no pol\u00edtica y hab\u00eda menos dinero por lo que no hab\u00eda tantos beneficios tangibles. No millones de la poblaci\u00f3n chupando del bote.<\/p>\n Examinar los beneficios intangibles.<\/p>\n El cristianismo puso especial restricci\u00f3n por la doctrina del pecado original.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. Introducci\u00f3n Si algo nos ense\u00f1a la historia es que toda civilizaci\u00f3n acaba muriendo. Algunas mueren conquistadas por enemigos m\u00e1s poderosos (este ser\u00eda el caso de la civilizaci\u00f3n azteca), pero las civilizaciones poderosas mueren de \u00e9xito, carcomidas por dentro por su propia decadencia, como el historiador Will Durant se\u00f1alaba y Sir John Glubbs explic\u00f3. Esta … Sigue leyendo Teoria de los dogmas (VI): Anexo. \u00bfCu\u00e1ndo se jodi\u00f3 Occidente?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5216"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5375,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5216\/revisions\/5375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. \u00bfCu\u00e1l fue el inicio?<\/h2>\n
3. Los cuatro venenos de Lutero<\/h2>\n
4. Matices sobre Lutero y las iglesias protestantes<\/h2>\n
5. \u00bfPor qu\u00e9 se tard\u00f3 tanto?<\/h2>\n
6. La civilizaci\u00f3n occidental moderna se basa en el autoenga\u00f1o<\/h2>\n
9. Las dos religiones que no se presentan como tal<\/h2>\n
Las causas como destrucci\u00f3n de la sociedad y como las religiones tradicionales no lo permit\u00edan<\/h3>\n
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