Dado que la ley natural mantiene la estructura de la sociedad y una causa destruye parte de esta estructura, podemos ver el triunfo de una causa como una destrucci\u00f3n de estructura (un aumento de entrop\u00eda) que produce energ\u00eda a corto plazo, dejando desastres a largo plazo.<\/p>\n
As\u00ed, por ejemplo, la prohibici\u00f3n del divorcio \u00absin culpa\u00bb ten\u00eda como funci\u00f3n proteger la estructura del matrimonio, con el fin de que la sociedad se reprodujera y la siguiente generaci\u00f3n creciera en un entorno estable.<\/p>\n
Romper esta parte de la ley natural y permitir el divorcio \u00absin culpa\u00bb cre\u00f3 una cantidad de energ\u00eda al romper la estructura del matrimonio y aumentar la entrop\u00eda. Esta energ\u00eda se aprovech\u00f3 a corto plazo (como vemos m\u00e1s arriba), creando todo tipo de beneficios materiales y psicol\u00f3gicos, creando desastres a largo plazo.<\/p>\n
As\u00ed, una causa exitosa se parece a hacer una hoguera, que crea energ\u00eda de la estructura qu\u00edmica de la le\u00f1a, dejando cenizas.\u00a0 Como una hoguera, es un proceso que aumenta la entrop\u00eda, destruyendo la estructura y dejando un sistema m\u00e1s desordenado y menos estructurado al final.<\/p>\n
(Esta comparaci\u00f3n es m\u00e1s adecuada de lo que parece. Como se ha visto en otro escrito<\/strong>, las estructuras son entidades de baja entrop\u00eda y, cuando se destruyen, producen energ\u00eda y dejan un estado de alta entrop\u00eda. Esto se produce para todo tipo de estructuras, ya sean qu\u00edmicas o sociales).<\/p>\n Si la civilizaci\u00f3n occidental fuera un pueblo, su evoluci\u00f3n en los \u00faltimos siglos puede compararse a un incendio que va quemando progresivamente las casas de este pueblo. Alguna gente sufre mucho, otra prende fuego o se aprovecha del calor del fuego y el pueblo est\u00e1 cada vez peor econ\u00f3micamente, pero puede disimularse mientras a\u00fan quede riqueza suficiente o los bancos den pr\u00e9stamos. La gente baila alegre alrededor del fuego, sin saber que se est\u00e1 destruyendo su vida y su futuro.<\/p>\n Cualquiera que sea un poco observador puede comprobar que, desde que la religi\u00f3n progresista se impuso en las revoluciones burguesas, las sociedades han evolucionado siempre en un \u00fanico sentido.<\/p>\n Este sentido puede resumirse en que la sociedad moderna evoluciona en sentido contrario a la ley natural o, dicho de otra manera, en sentido de una mayor entrop\u00eda (es decir, a una simplificaci\u00f3n de la sociedad, al destruir sus estructuras).<\/p>\n Como se vio otro escrito<\/strong>, la sociedad humana oscila entre la baja y la alta entrop\u00eda, es decir, entre la baja estructura y la alta estructura. La ley natural son los m\u00ednimos requisitos a largo plazo para conseguir la estructura necesaria para tener una sociedad sedentaria.<\/p>\n Por lo tanto, se puede decir que la sociedad moderna va en una direcci\u00f3n hacia una mayor entrop\u00eda (menor estructura). Es decir, lo que estamos viendo es que la sociedad est\u00e1 destruyendo las estructuras que la componen y va a un nivel m\u00e1s sencillo, lo que pasa en periodos de decadencia.<\/p>\n Podemos ver ejemplos, sin \u00e1nimo de ser exhaustivos:<\/p>\n 1. Las sociedades modernas han evolucionado en el sentido de conferir cada vez m\u00e1s poder al estado y de destruir las estructuras naturales que rivalizaban con el estado (la comunidad religiosa, el vecindario, la fam\u00edlia extendida, la familia nuclear, la pareja).<\/p>\n Como resultado, las sociedades han evolucionado en el sentido de una atomizaci\u00f3n creciente. La gente est\u00e1 cada vez m\u00e1s sola y las redes humanas son cada vez m\u00e1s d\u00e9biles<\/p>\n Esto es claramente una simplificaci\u00b4\u00f3n de estructuras y una baja entrop\u00eda. Va alej\u00e1ndose de la ley natural, que\u00a0 se basa en que el hombre es un animal social y necesita relaciones sociales y comunidades locales para florecer. Adem\u00e1s, la ley natural se basa en el principio de subsidiariedad: el estado es la \u00faltima instancia. La mayor\u00eda de problemas se deben resolver de forma local.<\/p>\n 2.\u00a0Las sociedades han evolucionado en dar supuestos derechos pol\u00edticos iguales cada vez a m\u00e1s personas (primero los no ricos, despu\u00e9s las mujeres, despu\u00e9s los inmigrantes).<\/p>\n Esto quiere decir que hay una simplificaci\u00f3n de los mecanismos de poder, una mayor entrop\u00eda. Pero la ley natural se basa en el principio de jerarqu\u00eda: las decisiones son tomadas por personas espec\u00edficas, que tienen el derecho de decidir, pero tambi\u00e9n tienen la responsabilidad ante sus subordinados.<\/p>\n 3.\u00a0 Las sociedades han evolucionado para eliminar la responsabilidad de los que se comportan mal. A nivel pol\u00edtico, los gobernantes no tienen mayor responsabilidad que ganar en las urnas y evitar las penas de juzgados que controlan. A nivel econ\u00f3mico, los bancos y poderes financieros (y sus ejecutivos) que estafan a la poblaci\u00f3n no reciben ning\u00fan castigo. A nivel personal, una persona que rompe un matrimonio es frecuentemente recompensado, en vez de penalizado. Las sociedades se preocupan del okupa, pero no del propietario. Se preocupan de los inmigrantes ilegales, pero no de la clase social depauperada. Se da totas las facilidades a quien quebranta la ley, pero no al ciudadano honrado.<\/p>\n Esta falta de responsabilidad impide mantener las estructuras morales que ayudaban a la sociedad y hace evolucionarla a una mayor entrop\u00eda. Se aleja de la ley natural, que\u00a0penaliza a los que se comportan mal, como forma de proteger a los que se comportan bien.<\/p>\n 4. Las sociedades han evolucionado en el sentido de una mayor promiscuidad. En tiempos de mi abuela, una mujer que hubiera tenido un novio ya nadie quer\u00eda casarse con ella. Hoy en d\u00eda ser\u00eda considerada una puritana horrible, por no haber tenido sexo antes del matrimonio.<\/p>\n Esta promiscuidad disuelve estructuras como el matrimonio y la familia. Adem\u00e1s, se aleja de la ley natural, que pone restricciones fuertes a la sexualidad. En la inmensa mayor\u00eda de las sociedades, el sexo est\u00e1 restringido al matrimonio y el adulterio es castigado. Unwin demostr\u00f3 que una sociedad promiscua se desintegra en tres generaciones.<\/p>\n 5.\u00a0Las sociedades han evolucionado en el sentido de una menor natalidad. Todas las modas modernas apoyan a una menor natalidad. Esto incluye la incorporaci\u00f3n de las mujeres al trabajo, la extensi\u00f3n de la educaci\u00f3n a edades cada vez m\u00e1s avanzadas, el materialismo y consumismo creciente, la promoci\u00f3n de divorcio, aborto, reproducci\u00f3n fuera del matrimonio (madres solteras) y de estilos de vida no reproductivos (LGBTI).<\/p>\n Esto es alejarse de la ley natural, que fomenta la natalidad, como forma de expandir la sociedad. Este es uno de los aspectos en que se ve que la ley natural es aquello que garantiza la supervivencia de la sociedad a largo plazo. Las sociedades que no fomentan la natalidad son conquistadas por las sociedades que s\u00ed la fomentan por pura demograf\u00eda.<\/p>\n 5. Las sociedades han evolucionado a una menor religiosidad de las religiones tradicionales. La ley natural dice que las sociedades deben ser religiosas. Lo m\u00e1s frecuente es que la religi\u00f3n tradicional sea lo m\u00e1s importante de cada sociedad, el centro de la cultura y la base de todo. Esto destruye las estructuras de la sociedad, porque la religi\u00f3n tradicional promulga una serie de reglas y prohibiciones que mantienen las estructuras sociales. De nuevo, se evoluciona a un estado de mayor entrop\u00eda.<\/p>\n 6. Las sociedades han evolucionado en el sentido de una mayor usura. Se llama usura a los pr\u00e9stamos bancarios cuando no se pueden descargar en caso de quiebra del deudor (en Espa\u00f1a, el pr\u00e9stamo hipotecario de una casa entra en esa categor\u00eda). Las sociedades modernas est\u00e1n inundadas de usura. No s\u00f3lo los gobiernos, las empresas y particulares est\u00e1n hasta el cuello de deudas, sino que el poder del sector financiero domina el mundo, robando a los ciudadanos de su trabajo. La mayor\u00eda del dinero moderno es ficticio.<\/p>\n La usura sirve para que una clase parasitaria se beneficie de la destrucci\u00f3n de la sociedad y sus estructuras. Va en direcci\u00f3n de una mayor entrop\u00eda. Es tambi\u00e9n alejarse de la ley natural, que pone fuertes restricciones a la usura, si no la proh\u00edbe completamente. Las religiones tradicionales suelen prohibir la usura (es pecado en el catolicismo y prohibida en el islam, por ejemplo) y por muy buenas razones que se explicar\u00e1n en un escrito futuro<\/strong>.<\/p>\n En general, las sociedades se han alejado de la realidad. Ya se niega hasta algo tan obvio como las diferencias entre hombres y mujeres.<\/p>\n El sentido del cambio es siempre el mismo. Nunca ver\u00e1s un cambio dedicado a proteger a la familia tradicional o a hacer el estado m\u00e1s peque\u00f1o. Como Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila observa en uno de sus aforismos:<\/p>\n \u00abEl moderno llama cambio caminar m\u00e1s r\u00e1pidamente por el mismo camino en la misma direcci\u00f3n. El mundo en los \u00faltimos trescientos a\u00f1os, no ha cambiado sino en ese sentido. La simple propuesta de un verdadero cambio escandaliza y aterra al moderno.\u00bb<\/em><\/p>\n Los creyentes y propagandistas de la religi\u00f3n actual justifican esa \u00fanica direcci\u00f3n en el sentido de que se avanza a una mayor libertad, igualdad y progreso, pero ya hemos visto que, por cada libertad o igualdad que se aumenta, hay una libertad o igualdad que se pierde, por lo que este no puede ser el motivo.<\/p>\n Lo que esperar\u00edamos en una sociedad realmente basada en la libertad, igualdad\u00a0 y progreso ser\u00eda un comportamiento err\u00e1tico de la sociedad. Sin dogmas verdaderos, la sociedad evoluciona en cualquier direcci\u00f3n, de forma err\u00e1tica, dependiendo de las modas. Sin embargo, vemos una direcci\u00f3n muy marcada.<\/p>\n —–<\/p>\n (La prohibici\u00f3n o grave restricci\u00f3n del divorcio es parte de la ley natural y se da en todas las sociedades tradicionales. Cuando m\u00e1s restringe el divorcio una sociedad, m\u00e1s pr\u00f3spera es, por motivos que se explicar\u00e1n en otro escrito<\/strong>. Adem\u00e1s, el divorcio destruye una de las estructuras intermedias m\u00e1s b\u00e1sicas: la familia.<\/p>\n La civilizaci\u00f3n cat\u00f3lica ha prohibido el divorcio de forma total mientras que, en la protestante, estaba restringido a supuestos muy minoritarios de abusos. Es muy raro en otras culturas, como la japonesa o la isl\u00e1mica. Todo esto dur\u00f3 hasta que se legaliz\u00f3 el divorcio \u00absin culpa\u00bb y, de repente, cientos de millones de matrimonios se divorciaron en la cultura occidental.)<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo funciona\u00a0 una causa? Tomemos como ejemplo esta legalizaci\u00f3n del divorcio \u00absin culpa\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 7. Otra forma de ver el cambio cultural Dado que la ley natural mantiene la estructura de la sociedad y una causa destruye parte de esta estructura, podemos ver el triunfo de una causa como una destrucci\u00f3n de estructura (un aumento de entrop\u00eda) que produce energ\u00eda a corto plazo, dejando desastres a largo plazo. 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2. La sociedad moderna s\u00f3lo evoluciona en una direcci\u00f3n (mayor entrop\u00eda, alej\u00e1ndose de la ley natural)<\/h2>\n