{"id":4225,"date":"2020-08-13T18:30:13","date_gmt":"2020-08-13T18:30:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=4225"},"modified":"2020-08-13T19:37:02","modified_gmt":"2020-08-13T19:37:02","slug":"immigracion-y-cuestion-religiosa-juan-manuel-de-prada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2020\/08\/13\/immigracion-y-cuestion-religiosa-juan-manuel-de-prada\/","title":{"rendered":"Immigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa. Juan Manuel de Prada"},"content":{"rendered":"<h1><span class=\"titular\">Inmigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa (I)<\/span><\/h1>\n<h3 class=\"subtitulo\">Santo Tom\u00e1s estableci\u00f3 las obligaciones de la hospitalidad, pero tambi\u00e9n sus l\u00edmites<\/h3>\n<p><span class=\"encabezado-articulo opinion-con-autor\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/static3.abc.es\/comun\/2015\/img\/autor\/firmas-56254a2a9b906-foto.jpg\" alt=\"Juan Manuel de Prada\" width=\"100\" height=\"110\" \/><\/span><\/p>\n<footer class=\"autores\"><span class=\"autor\">Juan Manuel de Prada<\/span><\/footer>\n<p><a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-inmigracion-y-cuestion-religiosa-201908162333_noticia.html\"><span class=\"cuerpo-texto \"><span class=\"data\"><span class=\"datos-articulo\"><span class=\"datos\"><span class=\"fecha\">Sacado de ABC :<time class=\"actualizado\" datetime=\"2019-08-17T10:24:48Z\">17\/08\/2019\u00a0<\/time><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p>Francisco afirm\u00f3 recientemente que \u00abel mundo se olvid\u00f3 de llorar\u00bb, para evitarse la molestia de brindar una respuesta ponderada y concienzuda al problema espinoso de la inmigraci\u00f3n. Pero lo cierto es que la gente llora cada vez con m\u00e1s facilidad; llora con tanta profusi\u00f3n y desparpajo que el llanto se ha convertido en una burda artima\u00f1a a la que constantemente recurren los demagogos. M\u00e1s atinado ser\u00eda decir, por ejemplo, que \u00abel mundo se olvid\u00f3 de razonar\u00bb; y, refiri\u00e9ndonos al declinante mundo cat\u00f3lico, podr\u00edamos a\u00f1adir que se olvid\u00f3 de leer a Santo Tom\u00e1s de Aquino (pero leer a Santo Tom\u00e1s y razonar van de la mano). Si lo volviese a leer, al menos sus jerarqu\u00edas dejar\u00edan de darnos la tabarra con pamplinas emotivistas que mezclan el deber que tienen los gobernantes de asegurar el bien com\u00fan de las naciones que gobiernan con las exigencias que la misericordia nos impone hacia quien nos demanda auxilio. Pero el auxilio que nos demanda quien sufre no debe confundirse con su acogida incondicionada, como hacen quienes s\u00f3lo se acuerdan de llorar, dejando que la raz\u00f3n sestee.<\/p>\n<p>Una correcta doctrina cat\u00f3lica empezar\u00eda por repetir las palabras de P\u00edo XII en la constituci\u00f3n apost\u00f3lica Exsul Familia: \u00abTodos los hombres tienen derecho a un espacio vital familiar en su lugar de origen; en caso de que aqu\u00e9l se frustre, tienen derecho a emigrar y ser acogidos en cualquiera otra naci\u00f3n que tenga espacios libres\u00bb. Donde se establece claramente que el derecho a emigrar es subsidiario; esto es, un derecho que suple o sustituye el derecho principal a tener un espacio vital familiar en el lugar de origen, cuando \u00e9ste \u00faltimo no se pueda asegurar. Las razones por las que, en muchos casos, ese derecho principal no se puede cumplir son diversas; y en cada caso deben ser discernidas. No tiene mucho sentido, por ejemplo, acoger sin tasa personas de naciones cuyos gobernantes corruptos o malvados las obligan a abandonar su lugar de origen, infligi\u00e9ndoles hambrunas o persecuci\u00f3n, si al mismo tiempo no se trata de impedir el comportamiento malvado o corrupto de estos gobernantes. Mucho menos sentido tiene todav\u00eda acoger sin tasa personas de naciones que han sido arrasadas por la rapacidad econ\u00f3mica y los apetitos b\u00e9licos de la plutocracia que, a la vez que esquilma pa\u00edses y provoca flujos migratorios de mano de obra barata, fomenta el multiculturalismo. Cualquier Estado que no sea una mera colonia tiene que denunciar y combatir con todos los medios a su alcance los designios de esta plutocracia globalista; pues servir de recipiente a los flujos migratorios que provoca sin denunciar ni combatir su estrategia es tanto como actuar de mamporrero de quienes niegan a los hombres el derecho a un espacio vital familiar en su lugar de origen.<\/p>\n<p>Una vez sentada la premisa de que el derecho a emigrar es subsidiario, convendr\u00eda leer con atenci\u00f3n a Santo Tom\u00e1s de Aquino, que en la Suma Teol\u00f3gica (Prima Secundae, cuesti\u00f3n 105, art\u00edculo 3) nos brinda soluciones clarividentes al problema de la inmigraci\u00f3n, estableciendo n\u00edtidamente las obligaciones de la hospitalidad, pero tambi\u00e9n sus l\u00edmites. Empieza Santo Tom\u00e1s recordando algo tan elemental como que \u00ablas relaciones con los extranjeros pueden ser de paz o de guerra\u00bb. Y es que, en efecto, las intenciones de los inmigrantes pueden ser pac\u00edficas u hostiles; y es leg\u00edtimo que la naci\u00f3n que los recibe las investigue, y tambi\u00e9n que rechace, como medida de leg\u00edtima defensa, a aquellos inmigrantes que considera hostiles, entendiendo como tales no solamente a quienes tengan como prop\u00f3sito perpetrar cr\u00edmenes o violencias, sino en general a quienes alberguen intenciones contrarias al bien com\u00fan de la naci\u00f3n que los recibe. (Continuar\u00e1)<\/p>\n<h1><span class=\"titular\">Inmigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa (II)<\/span><\/h1>\n<h3 class=\"subtitulo\">Santo Tom\u00e1s observa que no todos los extranjeros deben ser tratados de igual manera<\/h3>\n<p><span class=\"encabezado-articulo opinion-con-autor\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/static2.abc.es\/comun\/2015\/img\/autor\/firmas-56254a2a9b906-foto.jpg\" alt=\"Juan Manuel de Prada\" width=\"100\" height=\"110\" \/><\/span><\/p>\n<footer class=\"autores\"><span class=\"autor\"><a class=\"nombre\" title=\"Juan Manuel de Prada\" href=\"https:\/\/www.abc.es\/autor\/juan-manuel-de-prada-1060\/\">Juan Manuel de Prada<\/a><\/span><\/footer>\n<footer class=\"autores\"><a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-inmigracion-y-cuestion-religiosa-201908182341_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span class=\"cuerpo-texto \"><span class=\"data\"><span class=\"datos-articulo\"><span class=\"datos\"><span class=\"fecha\"><time class=\"actualizado\" datetime=\"2019-08-18T21:41:45Z\">Sacado de ABC 18\/08\/2019 <\/time><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/footer>\n<footer><\/footer>\n<p>Naturalmente, esta condici\u00f3n que debe exig\u00edrsele a todo inmigrante (que no tenga \u00e1nimo de perjudicar a la naci\u00f3n que lo recibe) no debe ser excusa para actuaciones arbitrarias, que disfracen de leg\u00edtima defensa lo que no es m\u00e1s que una aversi\u00f3n irracional hacia personas, por ejemplo, de distinta raza. Pero cuando los Estados se han convertido en colonias de poderes extranjeros y sus pobladores est\u00e1n invadidos por s\u00f3rdidas ideolog\u00edas e intereses turbios (o, todav\u00eda peor, por las ideolog\u00edas e intereses de sus amos), resulta muy sencillo instalar estas aversiones irracionales, fundadas en el miedo y en la ausencia de discernimiento. De este modo, podemos llegar a atribuir intenciones pac\u00edficas a nuestros enemigos m\u00e1s ensa\u00f1ados; o, por el contrario, intenciones hostiles\u00a0a quienes nos han probado su amistad. As\u00ed ocurre, por ejemplo, en Espa\u00f1a, donde por mandato de la plutocracia globalista o de las naciones extranjeras que nos mangonean se consideran naciones amigas las que muestran sin rebozo las intenciones m\u00e1s hostiles (y les vendemos armas y fragatas, con las que luego estas naciones abastecen a los yihadistas o desatan guerras que provocan avalanchas migratorias incontenibles). Y, mientras tanto, otras naciones que combaten el yihadismo o protegen a los cristianos que viven en su territorio, son sancionadas y estigmatizadas como enemigas, tambi\u00e9n por mandato de quienes nos mangonean. Resulta, en verdad, sobrecogedor que Occidente haya declarado su hostilidad a aquellos pa\u00edses isl\u00e1micos que podr\u00edan ser nuestros amigos, mientras brinda su amistad a naciones criminales que, a la vez que sirven a los intereses de la plutocracia globalista, financian el yihadismo y persiguen ensa\u00f1adamente a los cristianos.<\/p>\n<p>Una pol\u00edtica inmigratoria seria tiene que negarse a seguir las consignas plutocr\u00e1ticas. Y, a continuaci\u00f3n, debe discernir las intenciones de las naciones extranjeras, robusteciendo con intercambios comerciales y laborales su relaci\u00f3n bilateral con aqu\u00e9llas que hayan probado su intenci\u00f3n amistosa; e imponiendo sanciones y medidas disuasorias contra aquellas otras que hayan demostrado intenciones hostiles (cuyos s\u00fabditos no deben ser en ning\u00fan caso admitidos, salvo cuando prueben fehacientemente su condici\u00f3n de refugiados, t\u00e9rmino que ahora se utiliza con una ligereza desquiciada). Una vez hecha esta distinci\u00f3n fundamental entre inmigraci\u00f3n amistosa y hostil, Santo Tom\u00e1s se refiere a tres posibles tipos de inmigrante pac\u00edfico: quien pasa por nuestra tierra en tr\u00e1nsito hacia otro lugar; quien viene a establecerse en ella como forastero; y quien quiere incorporarse por completo a la naci\u00f3n que lo recibe, \u00ababrazando su religi\u00f3n\u00bb (m\u00e1s adelante nos referiremos a la complicaci\u00f3n que el vac\u00edo religioso introduce en el problema inmigratorio). Para los dos primeros grupos, Santo Tom\u00e1s considera que debe usarse la misericordia, siempre que asuman las obligaciones y responsabilidades que les corresponden; pero no se les debe permitir poseer la ciudadan\u00eda. Para quienes desean incorporarse plenamente a la naci\u00f3n que los recibe, Santo Tom\u00e1s -aunque no fija taxativamente ning\u00fan criterio- se inclina por no admitirlos hasta la tercera generaci\u00f3n, como propone Arist\u00f3teles, pues \u00abno estando arraigados en el amor del bien com\u00fan, podr\u00edan atentar contra el pueblo\u00bb.<\/p>\n<p>Vemos c\u00f3mo Santo Tom\u00e1s antepone siempre la noci\u00f3n de bien com\u00fan, que exige un deseo no meramente instrumental de integrarse en la vida del pa\u00eds de acogida. Por \u00faltimo, Santo Tom\u00e1s observa que no todos los extranjeros deben ser tratados de igual manera, sino que conviene examinar su grado de \u00abafinidad\u00bb con la naci\u00f3n que los recibe. Lo que tambi\u00e9n aporta un criterio muy iluminador a la hora de determinar los l\u00edmites a la hospitalidad debida a los extranjeros. (Continuar\u00e1)<\/p>\n<h1><span class=\"titular\">Inmigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa (III)<\/span><\/h1>\n<h3 class=\"subtitulo\">S\u00f3lo en las naciones donde hay un esp\u00edritu com\u00fan fundado en la religi\u00f3n cuaja la comunidad del pueblo<\/h3>\n<footer class=\"autores\"><span class=\"autor\">Juan Manuel de Prada<\/span><\/footer>\n<p><a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-inmigracion-y-cuestion-religiosa-201908240050_noticia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span class=\"cuerpo-texto \"><span class=\"data\"><span class=\"datos-articulo\"><span class=\"datos\"><span class=\"fecha\"><time class=\"actualizado\" datetime=\"2019-08-23T22:50:48Z\">Sacado de ABC 24\/08\/2019<\/time><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p>Para establecer ese grado de \u00abafinidad\u00bb que determina la integraci\u00f3n plena de los extranjeros, Santo Tom\u00e1s repara en las costumbres de los hebreos, que integraban a la tercera generaci\u00f3n a los egipcios -en cuya tierra hab\u00edan vivido en el pasado- o a los idumeos, con quienes los un\u00edan v\u00ednculos de sangre (pues eran hijos de Esa\u00fa, el hermano de Jacob). En cambio, Santo Tom\u00e1s observa que los miembros de otros pueblos de clara intenci\u00f3n hostil, como los amonitas y moabitas, nunca fueron integrados plenamente en el pueblo de Israel. Este criterio de \u00abafinidad\u00bb tendr\u00eda f\u00e1cil aplicaci\u00f3n en el caso espa\u00f1ol: los inmigrantes de pueblos con quienes los espa\u00f1oles tenemos v\u00ednculos de sangre (muy especialmente los pueblos hermanos de la Am\u00e9rica\u00a0hisp\u00e1nica) deben ser incorporados en plenitud m\u00e1s f\u00e1cilmente; y tambi\u00e9n aquellos inmigrantes procedentes de pueblos que nos hayan brindado su ayuda o acogido benignamente en circunstancias dif\u00edciles.<\/p>\n<p>En cambio, los inmigrantes procedentes de pueblos que nos hayan guerreado o nos hayan infligido calamidades deber\u00edan cumplir con requisitos mucho m\u00e1s exigentes, o incluso ver denegada su incorporaci\u00f3n plena. Especialmente importante debe resultar este criterio de \u00abafinidad\u00bb con inmigrantes procedentes de otras culturas, en donde deber\u00e1 valorarse especialmente el trato que en sus naciones se dispensa a nuestros compatriotas, o a los cristianos que viven en su territorio.<\/p>\n<p>Aunque como a\u00f1ade el Aquinate, incluso los inmigrantes procedentes de naciones enemigas, \u00abpodr\u00edan ser admitidos en la asamblea del pueblo, por dispensa y en premio de alg\u00fan acto virtuoso, como los israelitas hicieron con el general Aquior, jefe de los amonitas que intervino ante Holofernes en apoyo a los jud\u00edos, o con la moabita Ruth\u00bb. Pero, salvo estos casos de virtud probada, debe aplicarse el criterio de \u00abafinidad\u00bb, con la vista siempre clavada en el horizonte del bien com\u00fan, que exige una inmigraci\u00f3n dirigida a la integraci\u00f3n aut\u00e9ntica (lo que exige que no se permita la creaci\u00f3n de guetos o \u00abpeque\u00f1as naciones\u00bb en el seno del pa\u00eds). De ah\u00ed que deben considerarse modelos equivocados tanto el franc\u00e9s (que construye una falsa unidad en torno a entelequias pomposas y vacuas, ll\u00e1mense la Rep\u00fablica, la Democracia o el Sistema M\u00e9trico Decimal) como el modelo ingl\u00e9s y estadounidense, que construye una sociedad multicultural donde la verdadera comunidad pol\u00edtica se hace inviable, por m\u00e1s que se fomente un archipi\u00e9lago de comunitarismos fragmentarios.<\/p>\n<p>\u00bfY c\u00f3mo se crea una aut\u00e9ntica comunidad pol\u00edtica? Unamuno nos lo explica maravillosamente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hace la comunidad del pueblo, sino la religi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 lo une por debajo de la historia, en el curso oscuro de sus humildes labores cotidianas? Los intereses no son m\u00e1s que la liga aparente de la aglomeraci\u00f3n, el esp\u00edritu com\u00fan lo da la religi\u00f3n. La religi\u00f3n hace la patria y es la patria del esp\u00edritu\u00bb. La liga aparente de la aglomeraci\u00f3n la pueden mantener artificialmente durante alg\u00fan tiempo los intereses econ\u00f3micos, o la fuerza coactiva de las leyes; pero esta liga tiende siempre a la disgregaci\u00f3n. Y, desde luego, las avalanchas inmigratorias la erosionan, generando tensiones que, tarde o temprano, la hacen saltar en mil pedazos. S\u00f3lo en las naciones donde hay un esp\u00edritu com\u00fan fundado en la religi\u00f3n cuaja la comunidad del pueblo, pues la religi\u00f3n act\u00faa a la vez como puente expedito y como muro insalvable para los inmigrantes, sin necesidad de \u00abefectos llamada\u00bb ni de concertinas. Y este esp\u00edritu religioso com\u00fan no exige que todos los miembros de la comunidad sean creyentes por obligaci\u00f3n, sino algo muy distinto, que explicaremos en nuestra \u00faltima entrega. (<i>Concluir\u00e1<\/i>)<\/p>\n<h1><span class=\"titular\">Inmigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa (y IV)<\/span><\/h1>\n<h3 class=\"subtitulo\">Mientras Europa reniegue de su identidad y la indiferencia religiosa domine las almas, todo est\u00e1 perdido<\/h3>\n<footer class=\"autores\"><span class=\"autor\">Juan Manuel de Prada<\/span><\/footer>\n<p><a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-inmigracion-y-cuestion-religiosa-y-201908260024_noticia.html\"><span class=\"cuerpo-texto \"><span class=\"data\"><span class=\"datos-articulo\"><span class=\"datos\"><span class=\"fecha\">Sacado de ABC <time class=\"actualizado\" datetime=\"2019-08-25T22:24:36Z\">26\/08\/2019<\/time><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n<p>Ese \u00abesp\u00edritu com\u00fan\u00bb que brinda la religi\u00f3n, convirtiendo a los pueblos en aut\u00e9nticas comunidades, como afirmaba Unamuno, no requiere que todos los miembros de la comunidad sean fervorosos creyentes. Requiere, en cambio, que creyentes y no creyentes se reconozcan en una misma tradici\u00f3n religiosa, en unas instituciones nacidas de esa tradici\u00f3n, en unos principios morales alimentados por ella, en una cosmovisi\u00f3n compartida. No hay comunidad aut\u00e9ntica donde no hay un ethos com\u00fan; y ese ethos que conforma y vincula a los pueblos, capacit\u00e1ndolos para los esfuerzos colectivos, tiene siempre un sustrato religioso. No en vano todas las civilizaciones que en el mundo han sido han nacido de una religi\u00f3n; y han perecido cuando la religi\u00f3n que les brindaba sustento se marchit\u00f3. El empe\u00f1o de Occidente por sostenerse sobre el indeferentismo religioso, convirtiendo la Democracia o la Rep\u00fablica o el Sistema M\u00e9trico Decimal en idolatr\u00eda sustitutoria, es un empe\u00f1o tan quim\u00e9rico como suicida.<\/p>\n<p>Por lo dem\u00e1s, s\u00f3lo ese esp\u00edritu com\u00fan que brinda la religi\u00f3n, a la vez que rechaza los esp\u00edritus adversos, permite la integraci\u00f3n de elementos de otros esp\u00edritus compatibles. Los musulmanes creyentes y pac\u00edficos, por ejemplo, encontrar\u00edan mucho m\u00e1s atractiva una sociedad cohesionada por normas morales e inquietudes espirituales; y los musulmanes fanatizados por doctrinas criminales sentir\u00edan, por el contrario, una repugnancia invencible que los mantendr\u00eda alejados. En cambio, las sociedades irreligiosas, donde triunfan el individualismo y el libertinaje, provocan repugnancia en los musulmanes creyentes y pac\u00edficos y los arrojan en brazos del fanatismo, que al menos les ofrece v\u00ednculos y normas, aunque sean perversos. Una civilizaci\u00f3n cristiana, en fin, ser\u00eda tolerante con el creyente aut\u00e9ntico de otra religi\u00f3n; y resultar\u00eda intolerable para el fan\u00e1tico criminal. Exactamente lo contrario que una sociedad irreligiosa.<\/p>\n<p>Y en esa comunidad con \u00abesp\u00edritu com\u00fan\u00bb habr\u00eda caridad aut\u00e9ntica, pues anfitri\u00f3n y hu\u00e9sped se reconocer\u00edan como hermanos, por ser hijos del mismo Padre. Todo lo contrario que ocurre en las sociedades irreligiosas, donde no se acoge al inmigrante por amor al pr\u00f3jimo, sino por postureo pol\u00edtico coyuntural; o por suscitar -seg\u00fan la receta de Laclau- en el seno de la sociedad \u00abantagonismos\u00bb que faciliten la din\u00e1mica revolucionaria (una vez que la \u00abclase obrera\u00bb ya no se considera sujeto revolucionario); o incluso por odio sibilino pero irreprimible hacia la religi\u00f3n que constituy\u00f3 nuestra civilizaci\u00f3n. Y quienes rechazan al inmigrante no lo hacen tampoco por amor a su patria, sino para explotar electoralmente el odio al extranjero, o para sembrar el miedo ego\u00edsta a la p\u00e9rdida del bienestar material.<\/p>\n<p>En las sociedades irreligiosas, en fin, hasta la Iglesia se desnaturaliza, dedic\u00e1ndose a las obras de misericordia\u2026 corporales, a la vez que renuncia a las espirituales, olvidando la encomienda para la que fue fundada. As\u00ed puede llegar a convertirse en un capataz al servicio del multiculturalismo, el laicismo y la apostas\u00eda. Si Europa desea brindar una respuesta a la vez disuasoria y acogedora al problema de la inmigraci\u00f3n tendr\u00e1 primero que restaurar su ethos y ofrecerse lealmente a otras culturas, dej\u00e1ndoles claro que no piensa dimitir de su identidad ni rendirse a los intereses de la plutocracia globalista. Mientras esto no ocurra, mientras Europa reniegue o no tenga conciencia de su identidad, mientras el escepticismo y la indiferencia religiosa dominen las almas, todo est\u00e1 perdido. Como nos recordaba Will Durant, \u00abuna gran civilizaci\u00f3n no es conquistada desde fuera hasta que no se ha destruido a s\u00ed misma desde dentro\u00bb.<\/p>\n<footer class=\"firma-opinion\"><\/footer>\n<hr \/>\n<p>Relacionado:<\/p>\n<p>Y es m\u00e1s reiterado en el Magisterio el derecho de los Estados a limitar, para la defensa de su patria y su patrimonio espiritual, la inmigraci\u00f3n. Auxiliar a todos dentro de un orden, sin poner en peligro a los pr\u00f3jimos, a quienes nos debemos con anterioridad, por los remotos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n \u00abDeus Caritas Est\u00bb de Benedicto XVI explica el orden de caridad citando la Carta a los G\u00e1latas: \u00abMientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, pero ESPECIALMENTE a nuestros hermanos en la fe\u00bb. (Galatas 6, 10).<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-4234\" src=\"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"680\" height=\"374\" srcset=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-1.jpg 680w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-1-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 680px) 100vw, 680px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inmigraci\u00f3n y cuesti\u00f3n religiosa (I) Santo Tom\u00e1s estableci\u00f3 las obligaciones de la hospitalidad, pero tambi\u00e9n sus l\u00edmites Juan Manuel de Prada Sacado de ABC :17\/08\/2019\u00a0 Francisco afirm\u00f3 recientemente que \u00abel mundo se olvid\u00f3 de llorar\u00bb, para evitarse la molestia de brindar una respuesta ponderada y concienzuda al problema espinoso de la inmigraci\u00f3n. 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