{"id":3576,"date":"2020-06-20T15:16:15","date_gmt":"2020-06-20T15:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=3576"},"modified":"2020-06-20T15:21:43","modified_gmt":"2020-06-20T15:21:43","slug":"citas-religiosas-de-solzhenitsyn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2020\/06\/20\/citas-religiosas-de-solzhenitsyn\/","title":{"rendered":"Citas religiosas de Solzhenitsyn"},"content":{"rendered":"
Tomado de https:\/\/estudostomistas.org\/alexander-solzhenitsyn-los-hombres-han\/<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Aleksandr Solzhenitsyn\u00a0<\/span><\/b>(1918-2008), es recordado como un eminente novelista, escritor e historiador ruso. En palabras del\u00a0New York Times<\/i>:<\/span><\/div>\n
\u201cAlexander Solzhenitsyn es un genio literario cuyo talento coincide con el de\u00a0Dostoievski<\/span><\/a>, Turgueniev, y Tolstoi.<\/i>\u201d\u00a0(Edici\u00f3n de Harrison Salisbury:\u00a0[1]<\/span><\/a>)\u00a0<\/span><\/div>\n
Este escritor naci\u00f3 poco despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Rusa de Octubre, y creci\u00f3 rodeado de propagandas comunistas durante su juventud, por lo cual no es sorprendente que fuera un ateo sovi\u00e9tico\u00a0militante. Pero hoy,\u00a0su\u00a0historia es la de un ateo marxista que se convirti\u00f3 al cristianismo.<\/span><\/div>\n
Comenz\u00f3 su carrera estudiando\u00a0matem\u00e1ticas y f\u00edsica\u00a0en la Universidad de Rostov (URSS), donde se gradu\u00f3 en 1941. Durante la \u00e9poca tambi\u00e9n\u00a0tom\u00f3 cursos por correspondencia en el Instituto de Filosof\u00eda, Literatura, e Historia de Mosc\u00fa.<\/span><\/div>\n
Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial,\u00a0Solzhenitsyn\u00a0fue elegido comandante de un batall\u00f3n en el Ej\u00e9rcito Rojo.\u00a0No obstante, en 1945, mientras serv\u00eda a los sovi\u00e9ticos en la Prusia Oriental,\u00a0Solzhenitsyn comenz\u00f3 a darse cuenta de algunos problemas del r\u00e9gimen, y comenz\u00f3 a cuestionar\u00a0la conducta de guerra de la dictadura de Joseph Stalin. Pronto\u00a0ser\u00eda arrestado por escribir comentarios al respecto en unas cartas privadas a su amigo, Nikolai Vitkevich. La censura en\u00a0la U.R.S.S. hizo que, al igual que much\u00edsima gente de su \u00e9poca,\u00a0Solzhenitsyn\u00a0fuera acusado de \u201cpropaganda antisovi\u00e9tica\u201d,\u00a0<\/i>y s\u00f3lo por esto fue llevado a la prisi\u00f3n de Lubyanka en Mosc\u00fa, donde fue interrogado y finalmente condenado injustamente, oblig\u00e1ndosele a trabajar ocho a\u00f1os en un campo de trabajo forzado.\u00a0<\/span><\/div>\n

<\/a><\/p>\n

En marzo de 1953, despu\u00e9s de cumplir su condena, Solzhenitsyn fue enviado al exilio al norte del Kazajst\u00e1n, y se le trat\u00f3 como un preso pol\u00edtico. Durante la d\u00e9cada de su encarcelamiento, Solzhenitsyn cuestion\u00f3 gradualmente\u00a0las bases inmorales y materialistas del sistema y abandon\u00f3\u00a0la ideolog\u00eda del marxismo stalinista completamente.\u00a0<\/span><\/div>\n
En su autobiograf\u00eda,\u00a0Solzhenitsyn describi\u00f3\u00a0que mientras su estancia en uno de los campos de prisioneros del Gulag, hab\u00eda conocido a un m\u00e9dico llamado\u00a0Boris Kornfeld.\u00a0Kornfeld se hab\u00eda convertido recientemente al cristianismo, y decidi\u00f3 compartirle su\u00a0fe en Jesucristo a\u00a0Solzhenitsyn.<\/span><\/div>\n
En su art\u00edculo\u00a0\u201dAlexander Solzhenitsyn: El profesor de f\u00edsica de preparatoria convertido en novelista, cuyos escritos sacudieron a un imperio,<\/i>\u201d\u00a0el Profesor Edward E. Ericson, Jr. escribi\u00f3:<\/span><\/div>\n
\u201cCuando era ni\u00f1o, Alexander Solzhenitsyn planeaba encontrar la fama conmemorando las glorias de la Revoluci\u00f3n Bolchevique. Pero como capit\u00e1n de artiller\u00eda, critic\u00f3\u00a0en privado\u00a0a Stalin y fue despedido y enviado a pasar ocho a\u00f1os en los campos de prisioneros. All\u00ed, el leninista leal encontr\u00f3 creyentes luminosos y pas\u00f3 del Marx de sus maestros, al Jes\u00fas de sus antepasados\u00a0<\/span>\u200b\u200b<\/span>rusos ortodoxos:<\/span>\u00a0<\/span><\/div>\n
\u201c\u00a1Dios del Universo!\u201d,\u00a0<\/span><\/i><\/b>escribi\u00f3,\u00a0\u201d\u00a1Creo de nuevo! Aunque renunci\u00e9 a Ti, T\u00fa estabas conmigo!\u201d\u00a0<\/i><\/b>\u00a0(Ericson 2000, 32;\u00a0Christian History Magazine<\/i>, 2000).<\/span><\/div>\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Al igual que\u00a0Fyodor Dostoyevsky<\/span><\/a>, Solzhenitsyn\u00a0hab\u00eda hallado su creencia en Dios despu\u00e9s de su exilio, y comenz\u00f3 a\u00a0formarse una mentalidad cristiana-filos\u00f3fica que le impuls\u00f3 a arrepentirse de sus acciones en el ej\u00e9rcito.<\/span><\/div>\n
Solzhenitsyn escribi\u00f3 desde que estaba en prisi\u00f3n, y pronto\u00a0se vio en la necesidad de describir los horrores que se experimentaban en los campos de trabajo forzado establecidos por el totalitarismo sovi\u00e9tico. Recopil\u00f3, literalmente, cientos de testimonios de sus compa\u00f1eros y personas que sufrieron las mismas injusticias que \u00e9l, durante el encierro.<\/span><\/div>\n
Por medio de sus obras literarias, ayudar\u00eda a\u00a0crear una concientizaci\u00f3n global sobre las injusticias que pasaban en\u00a0Gulag<\/i>\u00a0y la brutalidad del sistema comunista en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En esto,\u00a0destacar\u00eda su libro\u00a0\u201dUn d\u00eda en la vida de Ivan Denisovich\u201d\u00a0<\/i>(1962),\u00a0una obra que lo llev\u00f3 a ser reconocido internacionalmente.
\nEn 1970, fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura por la fuerza \u00e9tica\u00a0que imprimi\u00f3 en la literatura rusa.\u00a0<\/span><\/div>\n
Aunque no pudo viajar a Estocolmo para la premiaci\u00f3n, por temor a que la U.R.S.S. le negara el regreso a su pa\u00eds; Solzhenitsyn\u00a0envi\u00f3\u00a0un discurso de aceptaci\u00f3n del Premio Nobel<\/span><\/a>\u00a0(1970), donde escribi\u00f3 la siguiente met\u00e1fora:<\/span><\/div>\n
\u201cUn d\u00eda,\u00a0\u00a0Dostoievski<\/span><\/a>\u00a0lanz\u00f3 el comentario enigm\u00e1tico: \u201cLa belleza salvar\u00e1 al mundo\u201d.\u00a0\u00bfQu\u00e9 clase de declaraci\u00f3n es esa? Por mucho tiempo, la consider\u00e9 como meras palabras. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser posible algo as\u00ed? \u00bfCu\u00e1ndo, en la historia sanguinaria, la belleza salv\u00f3 a alguien de algo?\u00a0Ha ennoblecido, ha levantado, s\u00ed \u2013 pero \u00bfa quien se ha salvado?<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Hay, sin embargo, cierta peculiaridad en la esencia de la belleza, una peculiaridad en el status del arte: a saber, la persuasi\u00f3n de una verdadera obra de arte es completamente irrefutable y obliga incluso a un coraz\u00f3n oponente a rendirse. Es posible componer un discurso pol\u00edtico aparentemente suave y elegante, un art\u00edculo impetuoso, un programa social, o un sistema filos\u00f3fico basados tanto en el error como en la mentira. Lo que se oculta, lo que distorsiona, no llegar\u00e1 a ser evidente inmediatamente.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Luego, un discurso, art\u00edculo, programa contradictorio, una filosof\u00eda construida de manera diferente llama a la oposici\u00f3n\u00a0\u2013\u00a0y todo parece igual de elegante y suave, y otra vez funciona. Es por eso que este tipo de cosas son a la vez confiables y desconfiables. \u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
En vano se reitera lo que no llega al coraz\u00f3n.\u00a0Pero una obra de arte lleva en s\u00ed misma su propia verificaci\u00f3n: las concepciones que se inventan o se fuerzan \u00a0no resisten ser retratadas en im\u00e1genes, todos se vienen abajo, parecen enfermizas y p\u00e1lidas, no convencen a nadie. Pero las obras de arte que han recogido la verdad y la han presentado a nosotros como una fuerza viva \u2013 se arraigan en nosotros, nos compelen, y nadie, ni siquiera en los siglos venideros, aparecer\u00e1 para refutarlas.\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
\u00bfSer\u00e1 que acaso la antigua Trinidad de Verdad, Bondad y Belleza no es una f\u00f3rmula simple y vac\u00eda, como pens\u00e1bamos en los d\u00edas de nuestra juventud materialista y segura de s\u00ed misma? Si las copas de estos tres \u00e1rboles convergen, como manten\u00edan los estudiosos, mas los tallos demasiado evidentes y directos de la Verdad y la Bondad son abrumados, cortados, y prohibidos \u2013 entonces, no ser\u00e1 que los fant\u00e1sticos, impredecibles, inesperados tallos de Belleza se abrir\u00e1n paso y se elevar\u00e1n \u201ca ese mismo lugar, y al hacerlo, habr\u00e1n cumplido el trabajo de todo el tres?\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
En ese caso, el comentario de\u00a0Dostoievski<\/span><\/a>: \u201cLa belleza salvar\u00e1 al mundo\u201d, \u00bfser\u00e1 que no era una frase descuidada sino una profec\u00eda? Despu\u00e9s de todo, a \u00e9l se le permiti\u00f3 ver mucho, un hombre de la fant\u00e1stica iluminaci\u00f3n.\u201d<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
(En 1868, Dostoievski hab\u00eda escrito:\u00a0\u201dHay en el mundo solamente una figura de belleza absoluta: Cristo.\u201d)<\/i>\u00a0<\/span><\/div>\n
En el mismo discurso para la fundaci\u00f3n Nobel, Alexander Solzhenitsyn expres\u00f3 su respeto a los m\u00e1rtires cristianos asesinados por el sistema comunista, y denunci\u00f3\u00a0la hipocres\u00eda del sistema sovi\u00e9tico de la siguiente forma:<\/span><\/div>\n
\u201cEn una parte del mundo, no hace mucho tiempo, en persecuciones no menores a las de los antiguos romanos, cientos de miles de cristianos silenciosos dieron sus vidas por sus creencias en Dios.\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
En el otro hemisferio, cierto loco (y sin duda no est\u00e1 s\u00f3lo), se apresura al otro lado del oc\u00e9ano para \u201clibrarnos\u201d de la religi\u00f3n \u2013 \u00a1con una acuchillada de acero en el sumo sacerdote! \u00a1lo ha premeditado para cada uno de nosotros de acuerdo a su escala personal de valores!\u201d<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
Los escritos de\u00a0Solzhenitsyn, como era de esperarse, fueron reprimidos durante su tiempo por el r\u00e9gimen marxista-leninista, debido a la doctrina sovi\u00e9tica intolerante y anti-religi\u00f3n. Sin embargo, durante el transcurso de\u00a01958 y 1967, Alexander segu\u00eda trabajando y estuvo dedicado a escribir una obra que llevar\u00eda por t\u00edtulo\u00a0\u201dEl Archipi\u00e9lago Gulag<\/i>\u201d. \u00c9sta no hab\u00eda sido publicada a\u00fan, debido a que el r\u00e9gimen persecutor segu\u00eda gobernando en Rusia.
\nM\u00e1s tarde,\u00a0la polic\u00eda sovi\u00e9tica (la KGB), encontr\u00f3 los manuscritos de su obra y volvi\u00f3 a arrestar a Solzhenitsyn; per como \u00e9l ya era una figura p\u00fablica y reconocida, prefirieron\u00a0expulsarlo de Rusia en 1974, y deportarlo a Alemania.\u00a0<\/span><\/div>\n
Solzhenitsyn\u00a0decidi\u00f3 viajar de Alemania a Suiza, en donde pronto recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n de la Universidad de Stanford para viajar y estudiar en Estados Unidos. Fue entonces cuando\u00a0finalmente pudo publicar\u00a0\u201dEl Archipi\u00e9lago Gulag<\/i>\u201d\u00a0(1978)\u00a0en tres vol\u00famenes. Una obra gigante que recolecta testimonios de la opresi\u00f3n causada por el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, donde Solzhenitsyn cita el Libro de Apocalipsis:<\/span><\/div>\n
\u201cY no se arrepintieron de\u00a0sus asesinatos\u2026\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b>(Ap. 9:21<\/span><\/a>)<\/span><\/div>\n
Las obras del escritor llegaron a ser tan reconocidas moralmente, y trascendentales para la historia rusa, que actualmente El\u00a0Archipi\u00e9lago de Gulag\u00a0<\/i>es una obra que se incluye en el curr\u00edculum ruso pre-universitario.El historiador\u00a0Arthur M. Schlesinger, Jr. escribi\u00f3 sobre \u00e9l:<\/span><\/div>\n
\u201cSolzhenitsyn es un hombre de nobleza ejemplar y extrema valent\u00eda. Un novelista de gran alcance y un historiador imprescindible, es un artista y moralista que ha tomado consigo el sufrimiento de sus compatriotas y ha acusado magn\u00edficamente un sistema monstruoso en nombre del pueblo sovi\u00e9tico y de la historia rusa.\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b>[Arthur Meier Schlesinger,\u00a0The Cycles of American History<\/span><\/a><\/i>\u00a0(1999), p. 112]<\/span><\/div>\n
En\u00a01978, el novelista fue galardonado con un t\u00edtulo literario honorario en la Universidad de Harvard, y en 1983 recibi\u00f3 el Premio Templeton al\u00a0Progreso de la Religi\u00f3n<\/i>. Despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n de la U.R.S.S., Solzhenitsyn pudo finalmente regresar\u00a0a su pa\u00eds natal, en 1994.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Su fe Cristiana<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
<\/div>\n
En su Discurso de Aceptaci\u00f3n por el Premio Templeton al Progreso de la Religi\u00f3n (en el Palacio de Buckingham, Londres, 10 de mayo de 1983),\u00a0Alexander Solzhenitsyn\u00a0dijo:<\/span><\/div>\n
\u201cHace m\u00e1s de medio siglo, cuando a\u00fan todav\u00eda era un ni\u00f1o, recuerdo haber o\u00eddo a varias personas de edad avanzada que ofrec\u00edan la siguiente explicaci\u00f3n para los grandes desastres que han sucedido en Rusia:\u00a0\u2018Los hombres han olvidado a Dios; es por ello que todo esto ha pasado.\u2019\u00a0<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Desde entonces he pasado poco menos de cincuenta a\u00f1os trabajando en la historia de nuestra revoluci\u00f3n. En el proceso, he le\u00eddo cientos de libros, he recolectado cientos de testimonios personales, y ya he contribuido con ocho vol\u00famenes propios esforz\u00e1ndome para quitar los escombros dejados por ese levantamiento.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Mas si el d\u00eda de hoy se me pidiera que formule en la forma m\u00e1s concisa posible la principal causa de la desastrosa revoluci\u00f3n que consumi\u00f3 a cerca de sesenta millones de personas en nuestro pueblo, no podr\u00eda decirlo con m\u00e1s precisi\u00f3n al repetir:\u00a0\u2018Los hombres han olvidado a Dios; es por eso que todo esto ha pasado.\u2019\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36; ver tambi\u00e9n: Solzhenitsyn 1983, p. 874).<\/span><\/div>\n
En su discurso ante la premiaci\u00f3n Templeton (el 10 de mayo de 1983), Solzhenitsyn afirm\u00f3 que el marxismo militarizado es producto directo del ate\u00edsmo:<\/span><\/div>\n
\u201cUna vez m\u00e1s, fue Dostoievski, quien sac\u00f3, a partir de la Revoluci\u00f3n Francesa y su odio furioso contra la Iglesia, la lecci\u00f3n de que\u00a0\u2018la revoluci\u00f3n necesariamente debe comenzar con el ate\u00edsmo.\u2019\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
Eso es absolutamente cierto, pero el mundo nunca antes ha conocido una impiedad tan organizada, militarizada, y tenazmente mal\u00e9vola como la practicada por el marxismo. Dentro del sistema filos\u00f3fico de Marx y Lenin, y en el n\u00facleo de su psicolog\u00eda, el odio a Dios es el principal impulsor, m\u00e1s fundamental que todas sus pretensiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas. El ate\u00edsmo militante no es meramente incidental o ambig\u00fco en la pol\u00edtica comunista, no es un efecto secundario, sino el eje central.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36).<\/span><\/div>\n
\u201cLo que es m\u00e1s, los eventos de la revoluci\u00f3n rusa s\u00f3lo pueden comprenderse ahora, a finales del siglo, cerca del segundo plano de lo desde entonces ha ocurrido en el resto del mundo. Lo que emerge all\u00ed es un proceso de significaci\u00f3n universal, y si se me llamara a identificar brevemente el rasgo principal de todo el siglo XX, tambi\u00e9n en ese caso, yo ser\u00eda incapaz de encontrar algo m\u00e1s preciso y conciso que repetir una vez m\u00e1s:\u00a0\u2018Los hombres han olvidado a Dios.\u2019\u00a0<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Los fallos de la conciencia humana, privada de su dimensi\u00f3n divina, han sido un factor determinante en todos los grandes cr\u00edmenes de este siglo.\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b>(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36).<\/span><\/div>\n
\u201cLa d\u00e9cada de 1920 en la U.R.S.S. fue testigo de una ininterrumpida procesi\u00f3n de v\u00edctimas y m\u00e1rtires entre el clero ortodoxo.\u00a0Veintenas de arzobispos y obispos perecieron. Decenas de miles de cl\u00e9rigos, monjes y religiosas, presionados por los chequistas a renunciar a la Palabra de Dios, fueron torturados, fusilados en s\u00f3tanos, enviados a campos, exiliados a la desolada tundra del norte lejano, o echados a las calles en su vejez sin comida ni refugio.\u00a0Todos estos m\u00e1rtires cristianos fueron invariablemente a la muerte a causa de su fe; los casos de apostas\u00eda eran pocos y distantes entre s\u00ed.<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
Para decenas de millones de laicos el acceso a la Iglesia fue bloqueado, y se les prohibi\u00f3 educar a sus hijos en la fe: los padres religiosos fueron arrancados de sus hijos y lanzados a la prisi\u00f3n, mientras que los ni\u00f1os se apartaban de la fe por medio de amenazas y mentiras.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36).<\/span><\/div>\n
\u201cDe forma imperceptible, a trav\u00e9s de d\u00e9cadas de erosi\u00f3n gradual, el significado de la vida en Occidente ha dejado de verse como algo m\u00e1s que s\u00f3lo \u2018la b\u00fasqueda de la felicidad\u2019, un fin que ha sido incluso garantizado solemnemente por constituciones. Los conceptos de bien y mal han sido ridiculizados por varios pa\u00edses; desterrados por el uso com\u00fan, han sido reemplazados por consideraciones pol\u00edticas o\u00a0clasicistas con un valor de corta duraci\u00f3n.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
El Occidente se est\u00e1 deslizando hacia el abismo indisolublemente. Las sociedades occidentales est\u00e1n perdiendo cada vez m\u00e1s su esencia religiosa, entregando a su generaci\u00f3n m\u00e1s joven al ate\u00edsmo.<\/span> Si se muestra una pel\u00edcula blasfema sobre Jes\u00fas en los Estados Unidos, supuestamente uno de los pa\u00edses m\u00e1s religiosos del mundo, o un peri\u00f3dico importante publica una caricatura desvergonzada sobre la virgen Mar\u00eda, \u00bfque otra prueba se necesidad de que la impiedad se est\u00e1 haciendo una necesidad?\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b>(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36).\u00a0<\/span><\/i><\/div>\n
\u201cEs cierto que millones de nuestros compatriotas han sido corrompidos y devastados espiritualmente por un ate\u00edsmo impuesto oficialmente, sin embargo todav\u00eda quedan millones de creyentes: son s\u00f3lo las presiones externas las que les impiden expresarse, pero, como siempre es el caso en los tiempos de persecuci\u00f3n y sufrimiento, el conocimiento de Dios en mi pa\u00eds ha alcanzado gran agudeza y profundidad.<\/span><\/span><\/i><\/b><\/div>\n
Es aqu\u00ed donde vemos el amanecer de la esperanza: no importa cuan enormemente el comunismo se enfurezca con sus tanques cohetes, ni importa cuantos logros obtenga en apoderarse del planeta, est\u00e1 condenado a nunca vencer el Cristianismo.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0(Solzhenitsyn 1984, Issue 36).\u00a0<\/span><\/div>\n
La actitud del novelista respecto a la desmoralizaci\u00f3n en los pa\u00edses modernizados, fue expresada en\u00a0su discurso\u00a0<\/span><\/a>deliberado en 1978<\/span><\/a>\u00a0en la Universidad de Harvard<\/span><\/a>:, titulado por la prensa como \u201cA World Split Apart<\/i>\u201d (Un mundo partido);<\/span><\/div>\n
\u201cIncluso si\u00a0evit\u00e1ramos\u00a0ser destruidos por la guerra, nuestras vidas tendr\u00e1n que cambiar si queremos salvar la vida humana de la autodestrucci\u00f3n. No podemos evitar revisas las definiciones fundamentales de la vida humana y la sociedad humana. \u00bfEs cierto que el hombre est\u00e1 por encima de todo? \u00bfAcaso no hay un Esp\u00edritu Superior por encima de \u00e9l? \u00bfEst\u00e1 bien que la vida del hombre y de las actividades de la sociedad tengan que ser determinadas por la expansi\u00f3n material primeramente? \u00bfEs permisible fomentar dicha expansi\u00f3n en detrimento de nuestra integridad espiritual?\u201d<\/span><\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
\u201cEn las primeras democracias, como en la democracia norteamericana en el momento de su nacimiento, todos los derechos humanos individuales eran aceptados porque el hombre es una criatura de Dios. Esto es, la libertad a la persona se le daba de forma condicional, en la asunci\u00f3n de su responsabilidad religiosa constante. Este era la herencia de los mil a\u00f1os precedentes. Hace doscientos a\u00f1os o incluso hace cincuenta a\u00f1os, hubiera parecido bastante imposible, en Estados Unidos, que a un individuo se le concediera la libertad sin l\u00edmites simplemente para la satisfacci\u00f3n de sus instintos o caprichos. Posteriormente, sin embargo, todas estas limitaciones fueron descartadas por todas partes en Occidente; un libertinaje total se produjo deshaciendose del patrimonio moral de los siglos cristianos con sus grandes reservas de misericordia y sacrificio. Los sistemas del Estado se estaban volviendo gradualmente y totalmente materialistas. El Occidente termin\u00f3 por realmente imponer los derechos humanos, a veces incluso en exceso, pero el sentido de responsabilidad del hombre ante Dios y la sociedad se fue atenuando cada vez m\u00e1s. En las d\u00e9cadas pasadas, el aspecto legalista ego\u00edsta del enfoque y pensamiento occidental ha llegado a su dimensi\u00f3n final y el mundo acabara en una dura crisis espiritual y un situaci\u00f3n pol\u00edtica sin soluci\u00f3n. Todas los avances tecnol\u00f3gicos glorificados del progreso, incluyendo la conquista del espacio exterior, no redimen la pobreza moral del siglo XX, que nadie podr\u00eda haber concebido incluso en el siglo XIX.\u201d<\/span><\/i><\/b><\/span><\/div>\n
Para el historiador ruso, los medios masivos de comunicaci\u00f3n se incluyen entre los principales detonadores de la corrupci\u00f3n inmoral prevalente en los pa\u00edses modernos. Al respecto,\u00a0se refiri\u00f3 al\u00a0\u201dletargo de la TV\u201d<\/i><\/b>\u00a0y a la\u00a0\u201dm\u00fasica intolerable,\u201d<\/i><\/b>\u00a0y manifest\u00f3 su inquietud de que los consumidores de medios masivos estan teniendo\u00a0\u201dsus almas divinas rellenas de chismes, tonter\u00edas, y pl\u00e1ticas vanas.\u201d\u00a0<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
\u201cLa prensa se\u00a0<\/span><\/i><\/b>\u200b\u200b<\/span><\/i><\/b>ha convertido en el mayor poder dentro de los pa<\/span><\/i><\/b>\u00ed<\/span><\/i><\/b>ses occidentales, m<\/span><\/i><\/b>\u00e1<\/span><\/i><\/b>s poderoso que el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial. Uno entonces gustar\u00eda preguntar: \u00bfcon qu\u00e9 derecho ha sido elegida y a qui\u00e9n se hace responsable?. . .\u201d<\/span><\/i><\/b><\/span><\/div>\n
\u201cLa impaciencia y la superficialidad son la enfermedad mental del siglo XX, y m\u00e1s que en ning\u00fan otro lugar, esta enfermedad se refleja en la prensa.\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/span>(Solzhenitsyn (1978), Harvard Commencement Address)<\/span><\/div>\n
En concordancia con\u00a01 Cr\u00f3nicas 29:12,\u00a0Solzhenitsyn expres\u00f3 que la fortaleza moral y espiritual que se necesitan, s\u00f3lo pueden recuperarse poni\u00e9ndose en las manos de Dios:<\/span><\/div>\n
\u201cTodos los intentos para hallar c\u00f3mo liberarnos del compromiso del mundo actual que nos lleva a la destrucci\u00f3n ser\u00e1n in\u00fatiles si no\u00a0re-encausamos\u00a0nuestra conciencia en arrepentimiento frente al Creador. Sin esto, ninguna salida se iluminar\u00e1 y buscaremos en vano.\u00a0A las enfermas esperanzas de los dos \u00faltimos siglos, que nos han reducido a la insignificancia, y nos han trasladado al borde de la muerte nuclear y no-nuclear, s\u00f3lo podemos proponer una b\u00fasqueda determinada de la mano\u00a0c\u00e1lida de Dios, la cual ha sido rechazado de forma imprudente y auto-confiadamente.\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
S\u00f3lo de esa forma se podr\u00e1n abrir nuestros ojos a los errores de este lamentable siglo XX, y nuestras manos podr\u00e1n dirigirse\u00a0a establecerse correctamente. No hay nada m\u00e1s a que aferrarse en este derrumbe de tierras: la visi\u00f3n conjunta de todos los pensadores de la Ilustraci\u00f3n equivale a la nada.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Nuestros cinco continentes est\u00e1n atrapados en un torbellino. Pero es durante adversidades como \u00e9stas que los mayores dones del esp\u00edritu humano se manifiestan. Si perecemos y perdemos este mundo, la culpa ser\u00e1 solamente nuestra.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0(Solzhenitsyn 1984, Issue 36).\u00a0\u00a0<\/span><\/div>\n
El historiador ruso tambi\u00e9n expres\u00f3 su desd\u00e9n al materialismo imperante en los sistemas libertinos modernos:<\/span><\/div>\n
\u201cNuestra vida\u00a0no<\/u>\u00a0consiste en la b\u00fasqueda del \u00e9xito material, sino en la b\u00fasqueda del digno crecimiento espiritual. Toda nuestra existencia terrenal no es m\u00e1s que una etapa de transici\u00f3n en el movimiento hacia algo m\u00e1s alto, y no debemos tropezar y caer, ni tampoco hemos de quedarnos por m\u00e1s tiempo sin dar frutos o subir un pelda\u00f1o de la escalera.<\/span><\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Las leyes materiales por s\u00ed solas no explican nuestra vida ni le dan direcci\u00f3n. Las leyes de la f\u00edsica y la fisiolog\u00eda jam\u00e1s revelar\u00e1n la forma indiscutible en la que el Creador constantemente, d\u00eda tras d\u00eda, participa en la vida de cada uno de nosotros, incansablemente otorg\u00e1ndonos la energ\u00eda de la existencia; cuando esta ayuda nos deja, morimos. Y en la vida de todo nuestro planeta, el Esp\u00edritu Divino ciertamente se mueve no con menos fuerza: debemos entender esto en nuestra hora m\u00e1s oscura y terrible.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0\u00a0(Solzhenitsyn 1984, Issue 36).\u00a0<\/span><\/div>\n
\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
En febrero del 2003, el escritor\u00a0Joseph Pearce viaj\u00f3 a Mosc\u00fa para realizar una entrevista a\u00a0Alexander Solzhenitsyn. La conversaci\u00f3n de la reuni\u00f3n fue publicada en el bolet\u00edn\u00a0St. Austin Review<\/i>. En uno de los fragmentos Solzhenitsyn manifest\u00f3 su rechazo al humanismo:\u00a0<\/span><\/div>\n
Joseph Pearce:\u00a0\u201c\u00bfSiente usted que muchos de los problemas del mundo moderno se deben a un inadecuado percepci\u00f3n de la verdad espiritual y filos\u00f3fica por la poblaci\u00f3n en general?\u201d\u00a0<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Alexander\u00a0Solzhenitsyn:\u00a0\u201cEso es muy cierto.\u00a0El hombre se ha puesto a s\u00ed mismo el objetivo de conquistar el mundo, pero en el proceso pierde su alma. Lo que es llamado humanismo, pero ser\u00eda m\u00e1s correcto llamarlo antropocentrismo irreligioso, no puede dar respuestas a las preguntas m\u00e1s esenciales de nuestra vida. Hemos llegado a un caos intelectual.<\/span>\u201d<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
En otro fragmento, consider\u00f3 que todos los modelos econ\u00f3micos son repudiables si no se arraigan a la voluntad de Dios:<\/span><\/div>\n
Joseph Pearce:\u00a0\u201dUn periodista brit\u00e1nico declar\u00f3 recientemente que usted cree que Rusia ha destronado las maldades del comunismo s\u00f3lo para reemplazarlos con las maldades del capitalismo. \u00bfes esta una declaraci\u00f3n que expresa de forma razonable la postura de usted? y, si es as\u00ed, \u00bfcu\u00e1les cree que son los peores males del capitalismo?\u201d\u00a0<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
Alexander\u00a0Solzhenitsyn:\u00a0\u201cEn diversos momentos a trav\u00e9s de los a\u00f1os he tenido que demostrar que el socialismo, que para muchos pensadores occidentales es como una especie de reino de justicia, estaba, de hecho, lleno de represi\u00f3n, de codicia burocr\u00e1tica y corrupci\u00f3n y avaricia, y [siendo] consistente en s\u00ed mismo, ya que el socialismo no puede llevarse a cabo sin ayuda de la coerci\u00f3n. La propaganda comunista a veces incluir\u00eda frases como \u201cadjuntamos casi todos los mandamientos del Evangelio en nuestra ideolog\u00eda\u201d. La diferencia es que el Evangelio pide que todo esto sea alcanzado por medio del amor, a trav\u00e9s de auto-limitaci\u00f3n, m\u00e1s el socialismo s\u00f3lo utiliza la coerci\u00f3n. Este es un aspecto.<\/span><\/i><\/b><\/span><\/div>\n
Sin ser tocados por el aliento de Dios, sin restricciones en la conciencia humana, tanto el capitalismo como el socialismo son repulsivos.\u201d<\/span><\/i><\/b>\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n
(Solzhenitsyn (2003);\u00a0Entrevista con Joseph Pearce<\/span><\/a>,\u00a0St. Austin Review, Vol.2, No.2, February 2003).<\/span><\/div>\n
En uno de sus escritos po\u00e9ticos,\u00a0Solzhenitsyn plasm\u00f3 el siguiente pensamiento:<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\u201c\u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es para m\u00ed el vivir contigo Se\u00f1or! \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es creer en Ti!\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
Cuando mis pensamientos retroceden con desconcierto o se debilitan,\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
cuando las personas m\u00e1s brillantes no ven m\u00e1s all\u00e1 de esta noche,<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
\u00a0y no saben que hacer ma\u00f1ana,<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
T\u00fa env\u00edas a m\u00ed la confianza clara de que T\u00fa eres,\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
y de que te asegurar\u00e1s de que no se cierren todas los caminos del bien.\u201d\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/div>\n
\u00a0(Solzhenitsyn, como se cita en Burg y Feifer 1972, p. 189).<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tomado de https:\/\/estudostomistas.org\/alexander-solzhenitsyn-los-hombres-han\/ Aleksandr Solzhenitsyn\u00a0(1918-2008), es recordado como un eminente novelista, escritor e historiador ruso. En palabras del\u00a0New York Times: \u201cAlexander Solzhenitsyn es un genio literario cuyo talento coincide con el de\u00a0Dostoievski, Turgueniev, y Tolstoi.\u201d\u00a0(Edici\u00f3n de Harrison Salisbury:\u00a0[1])\u00a0 Este escritor naci\u00f3 poco despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Rusa de Octubre, y creci\u00f3 rodeado de propagandas comunistas … Sigue leyendo Citas religiosas de Solzhenitsyn<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3576"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3577,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3576\/revisions\/3577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}