26 Marzo 2016<\/p>\n
[Original en ingl\u00e9s aqu\u00ed<\/a>]<\/p>\n Cuando le digo a la gente que no creo en la igualdad, su respuesta siempre es\u00a0 una que combina horror con incomprensi\u00f3n.<\/strong> La gente pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que no est\u00e9s a favor de la igualdad?\u00bb Al fin y al cabo, como Tocqueville ilustra h\u00e1bilmente, \u00ab\u00a1la igualdad es de lo que se tratan los Estados Unidos! \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que no pienses que la igualdad es el estado m\u00e1s deseable al que puede aspirar la humanidad, y aquel objetivo que todos debemos trabajar juntos para alcanzar? \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que no quieras que el gobierno apruebe leyes para darnos m\u00e1s igualdad y que no desees que la igualdad sea un valor que se\u00a0 implante en el\u00a0 coraz\u00f3n de cada persona?\u00bb<\/p>\n Mi respuesta es que me han entendido mal.<\/strong> No digo \u00abno creo en la igualdad\u00bb en el mismo sentido que digo que no creo en el objetivismo o el comunismo o la ideolog\u00eda de Sendero Luminoso. [Es decir, cuando digo \u00abno creo en la igualdad\u00bb no quiero decir \u00abno pienso que la igualdad sea buena<\/strong>\u00ab]. Digo \u00abNo creo en la igualdad\u00bb en el mismo sentido de que podr\u00eda decir que no creo en los unicornios, o el ratoncito P\u00e9rez, o Pap\u00e1 Noel. [Es decir, cuando digo \u00abno creo en la igualdad\u00bb lo que quiero decir es \u00abno pienso que la igualdad exista\u00bb<\/strong>] . Quiero decir que no veo evidencia convincente de que lo que se discute realmente exista, ya sea a nivel individual o grupal.<\/p>\n Por lo tanto, es irrelevante si apoyo la igualdad, si la deseo o si creo que ser\u00eda una gran idea si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s igualdad.<\/strong> Quiz\u00e1s si realmente existiera la igualdad ser\u00eda<\/em> lo m\u00e1s maravilloso en todo el mundo<\/strong> , y quiz\u00e1s no\u00a0pueda pensar <\/em>en una sola raz\u00f3n por la que la igualdad no ser\u00eda lo m\u00e1s maravilloso del mundo si existiera. Del mismo modo, me atrever\u00eda a decir que ser\u00eda lo m\u00e1s maravilloso del mundo si el Pap\u00e1 Noel realmente existiera, y ciertamente no puedo pensar en una sola raz\u00f3n por la que no ser\u00eda as\u00ed. Y, sin embargo, la realidad sigue siendo lo que es.<\/strong><\/p>\n Esto, por supuesto, va en contra de dos de las tendencias m\u00e1s antirrealistas de la izquierda. La primera tendencia es su incapacidad constante para comprender la diferencia entre lo descriptivo y lo normativo, entre lo que \u00abes\u00bb y lo que \u00abdebe ser\u00bb<\/strong> [el autor se refiere a la famosa distinci\u00f3n \u00abis-ought\u00bb del fil\u00f3sofo David Hume]. Para la izquierda, si algo deber\u00eda ser<\/em> de una cierta manera, entonces es<\/em> de esa manera o, dicho de manera m\u00e1s clara, si algo debe ser verdadero para que sus creencias sean v\u00e1lidas, entonces es<\/em> verdadero, y cuestionarlo es totalmente inaceptable <\/strong>[es decir, es racista, sexista, discriminatorio, intolerante, retr\u00f3grado, hom\u00f3fobo, transfobo, etc].<\/p>\n La segunda tendencia es su creencia que las leyes aprobadas por los gobiernos tienen el poder de reestructurar la realidad. Suelen protestar: \u201c\u00a1Pero hemos aprobado leyes para garantizar la igualdad! \u00a1El Tribunal Supremo ha fallado varias veces en favor de la igualdad! \u00a1La ley es clara!\u00bb Quiz\u00e1s lo sea, pero tampoco puede hacer nada frente a una realidad implacable.<\/strong><\/p>\n As\u00ed que les contar\u00e9 algo real: no se puede aprobar una ley que iguale a los seres humanos. Se puede<\/em> aprobar una ley que obliga a todos a actuar <\/em>como si los seres humanos fueran iguales, pero no es lo mismo.<\/strong> El gobierno podr\u00eda aprobar una ley que obligue a todos a actuar como si existieran unicornios y aplicarla con sanciones tan duras que pr\u00e1cticamente nadie estar\u00eda dispuesto a desobedecerla. De hecho, se puede ir incluso m\u00e1s all\u00e1. El gobierno podr\u00eda ordenar la ense\u00f1anza sobre unicornios en las escuelas y universidades, y de hecho, incluso podr\u00eda establecer departamentos completos de estudios de unicornios. Podr\u00eda asegurarse de que las pel\u00edculas y la televisi\u00f3n tuvieran cuidado de nunca cuestionar la existencia de los unicornios. Se podr\u00eda echar a la gente de las redes sociales por burlarse de la creencia en\u00a0 los unicornios. Se podr\u00eda conseguir que los que se atreven a no creer en los unicornios fueran despedidos de sus trabajos, incluidos en listas negras en profesiones enteras y no pudieran ganar suficiente dinero para alimentar a sus hijos.<\/p>\n Se podr\u00eda hacer todo eso, y, a\u00fan as\u00ed, ello no har\u00eda que existieran los unicornios.<\/p>\n Es en este punto que me imagino que los conservadores y los neoliberales responden:<\/strong> \u201cMuy bien, aceptamos que los individuos no son inherentemente iguales. \u00a1Pero al menos deber\u00edamos otorgar a las personas el mismo trato bajo la ley!<\/strong> \u00a1Esa [la igualdad ante la ley] es la piedra angular de la libertad!<\/strong> \u00a1Es el principio clave al que se suscriben los hombres libres! \u00a1Es por lo que lucharon los Padres Fundadores [de Estados Unidos]!<\/p>\n Me temo que, sobre este asunto, los molestar\u00e9, no s\u00f3lo por estar en desacuerdo con la premisa de igualdad ante la ley, sino por ilustrar mi punto con algo que estoy seguro que no les gustar\u00e1: una defensa del Islam.<\/p>\n Para ello, comencemos observando la epidemia de violaci\u00f3n que arrasa Europa, incidentes que van desde el esc\u00e1ndalo de Rotherham hasta los ataques sexuales de Colonia, y pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 sucedi\u00f3. Espec\u00edficamente, \u00bfpor qu\u00e9 la llegada de oleadas de hombres j\u00f3venes de pa\u00edses musulmanes a las sociedades del norte de Europa esta relacionada autom\u00e1ticamente con una ola de delitos sexuales en esos pa\u00edses?<\/strong> La respuesta obvia es que se sienten que pueden cometer estos cr\u00edmenes sexuales, pero en el fondo de ello, est\u00e1\u00a0 la cruda realidad: la raz\u00f3n por la que, de repente, los j\u00f3venes musulmanes\u00a0 sienten que pueden hacer en Europa lo que no har\u00edan en sus pa\u00edses es porque el sistema de restricciones (estatutarias, religiosas y culturales) que es suficiente para evitar que suecos, daneses e ingleses hagan estas cosas, no es suficiente para evitar que sirios, somal\u00edes y pakistan\u00edes las hagan.<\/strong> En sus propios pa\u00edses, probablemente ser\u00edan azotados, decapitados o enfrentar\u00edan castigos por estos actos, castigos que los occidentales considerar\u00edan crueles,<\/strong> y ser\u00edan sometidos a ellos despu\u00e9s de un proceso legal mucho menos garantista al que est\u00e1n acostumbrados los occidentales. Y a esto se a\u00f1aden todas las restricciones preventivas [de los delitos sexuales] que se encuentran en las sociedades musulmanas,<\/strong> como, por ejemplo, un sistema de control patriarcal sobre las esposas o las hijas solteras todav\u00eda intacto, que las mujeres se cubren con ropa que no revela nada y un c\u00f3digo de honor que considera la indecencia sexual como algo serio que requiere castigo (que muchas veces lo aplica personalmente la familia de la mujer violada).<\/p>\n Este es un sistema serio de restricciones. \u00bfT\u00fa o yo queremos vivir bajo este sistema?<\/strong> \u00bfNos gustar\u00eda envolver a nuestras mujeres en tela negra de pies a cabeza\u00a0 y padecer latigazos\u00a0 (o linchamientos) por indiscreciones sexuales? Por supuesto que no. Pero somos europeos (gen\u00e9ticamente o por ciudadan\u00eda) , y estas restricciones ser\u00edan innecesariamente severas si se nos impusieran.<\/strong> Por lo tanto, al criticar al Islam con respecto a estos casos, podemos estar confundiendo causa con efecto. Es probable que el Islam (y el conjunto de restricciones que representa), en lugar de causar incidentes como estos, es lo \u00fanico que impide que sean tan comunes entre los j\u00f3venes musulmanes en pa\u00edses musulmanes como lo son entre los j\u00f3venes musulmanes en Europa.\u00a0<\/strong><\/p>\n (Nota: Voy a dejar constancia de que pienso que, en Occidente, no le damos al Islam el cr\u00e9dito que merece. Se las arregla para mantener una apariencia b\u00e1sica de orden en muchos lugares muy dif\u00edciles (y entre muchos pueblos muy duros), la cual, sin duda, ser\u00eda mucho peor sin \u00e9l. Por lo tanto, no cuestiono en absoluto la utilidad del Islam cuando se practica en esos lugares. Solo cuestiono 1) su validez como revelaci\u00f3n genuina de Dios, y 2) su compatibilidad con otras culturas, especialmente con las culturas cristiano-europeas.)<\/p>\n (Se\u00f1alar\u00e9 aqu\u00ed que, durante mucho tiempo, el sistema de justicia estadounidense ha aplicado el grado de dureza necesario para hacer frente a la criminalidad desproporcionada de los negros. Esto significa que, en general, [el sistema de justicia estadounidense] es mucho m\u00e1s duro y estricto que los sistemas de justicia que hay en lugares como Suecia, los cuales se crearon b\u00e1sicamente para restringir sociedades totalmente blancas. Dejar\u00e9 que mis lectores decidan si este nivel m\u00e1s alto de dureza tiene algo que ver con el hecho de que los musulmanes estadounidenses no han producido oleadas importantes de violaci\u00f3n en Estados Unidos.)<\/p>\n La respuesta obvia para los pa\u00edses del norte de Europa afectados [por esa oleada de violaciones] (adem\u00e1s de no permitir la inmigraci\u00f3n de tierras musulmanas<\/span>) ser\u00eda establecer diferentes conjuntos de restricciones para los pakistan\u00edes que para los ingleses y para los sirios que para los alemanes.<\/strong> De hecho, muchas comunidades musulmanas lo han solicitado abiertamente, al pedir que se les permita establecer tribunales de justicia basados \u200b\u200ben la sharia [ley isl\u00e1mica] para tratar las infracciones en sus comunidades ubicadas en naciones europeas. Y sin embargo, sus anfitriones europeos se oponen constantemente a ello. La fe inquebrantable de estos anfitriones en la teor\u00eda de la tabula rasa, la igualdad humana y la igualdad ante la ley no les permite dar una respuesta tan obvia que la aceptar\u00edan con entusiasmo incluso las supuestas \u00abv\u00edctimas\u00bb de esta desigualdad.<\/p>\n (Vale la pena se\u00f1alar que los musulmanes de estas comunidades estaban tan frustrados por la negativa de las autoridades europeas a permitirles sus propios tribunales que, en ciudades de Gran Breta\u00f1a y Alemania, llegaron a implementar \u00abPatrullas de la Sharia\u00bb (grupos privados de justicieros)\u00a0 para mantener el orden en sus vecindarios. Las autoridades tomaron medidas en\u00e9rgicas contra estas ofensas contra la igualdad con una rapidez y seguridad que uno desear\u00eda que se reservara para organizaciones como Al-Qaeda o ISIS).<\/p>\n Y aqu\u00ed nos enfrentamos a la trampa de la que Blake nos advirti\u00f3. Si bien es imposible promulgar un c\u00f3digo legal separado para tratar con cada individuo diferente, es posible (y, si hay justicia verdadera, es necesario) promulgar un c\u00f3digo legal separado para tratar con cada grupo que pueda identificarse como diferente. <\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasa si no lo hacemos? Entonces debemos tener una ley para todos. Pero si hacemos eso, \u00bfa qu\u00e9 nivel establecemos la dureza de sus restricciones? Si lo establecemos al nivel de aquellos que necesitan menos dureza, entonces tendremos un caos interminable causado por aquellos que necesitan m\u00e1s. Si lo establecemos al nivel de aquellos que necesitan m\u00e1s dureza, tiranizaremos innecesariamente a aquellos que necesiten menos dureza. Si chapoteamos entre los dos extremos en un intento desesperado de dividir de alguna manera la diferencia, obtenemos lo que Sam Francis llam\u00f3 anarco-tiran\u00eda<\/strong> [el Estado crea una ley que est\u00e1 a medio camino entre la que se necesita para los grupos m\u00e1s rebeldes y m\u00e1s pac\u00edficos. Para estos \u00faltimos, es un control insoportable, por lo que se siente tir\u00e1nica. Para los que necesitan mayor dureza, es ineficiente, por lo que no sirve para nada y estos grupos se comportan con una total anarqu\u00eda]<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la cual el sistema [de segregaci\u00f3n racial] llamado \u00abJim Crow\u00bb, [en que los blancos y los negros estaban separados y que acab\u00f3 con los movimientos de derechos civiles en los a\u00f1os 60], que\u00a0 ahora es vilipendiado universalmente en el sur de los Estados Unidos, era de hecho sensato y necesario. Y oh, s\u00ed, \u00a1est\u00e1 vilipendiado! \u00a1Una marca nacional de verg\u00fcenza! \u00a1Pensar que alguna vez exigimos que los negros se sentaran en la parte trasera del autob\u00fas, lejos de todos los dem\u00e1s! \u00a1Qu\u00e9 barbarie!<\/p>\n Y sin embargo … \u00bfcu\u00e1les han sido los resultados de la abolici\u00f3n de este sistema?<\/strong> Consideremos el caso de los autobuses. Medio siglo despu\u00e9s de la desegregaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo son? La triste verdad es que nuestras carreteras est\u00e1n llenas de autom\u00f3viles, muchos de ellos viejos, oxidados y eructamdo humo, porque, en este pa\u00eds, nadie que pueda evitar tomar el transporte p\u00fablico lo toma. Y si bien hay varias razones para eso, una que no se puede ignorar es el deseo de evitar los enjambres de negros ruidosos y atemorizantes que son omnipresentes en el transporte p\u00fablico en cualquier gran ciudad de Estados Unidos. Al fin y al cabo, es por eso que [el humorista] Jay Leno una vez se refiri\u00f3 a los autobuses como \u00abmalos barrios sobre ruedas\u00bb.<\/p>\n Ello tiene un efecto de bola de nieve. Mantiene baja la cantidad de pasajeros, lo que evita la expansi\u00f3n. Hace que las rutas existentes fuera de las zonas pobres negras\u00a0 sean econ\u00f3micamente dif\u00edciles de mantener, y que las nuevas rutas fuera de ellas sean pol\u00edticamente dif\u00edciles de crear<\/p>\n (\u00bfPor qu\u00e9 el MetroLink [enlace metropolitano] de St. Louis, conocido por los lugare\u00f1os como \u00abCrimeLink\u00bb [enlace del crimen], nunca se expandi\u00f3 a los suburbios ricos al oeste de la ciudad? \u00bfPor qu\u00e9 el sistema de trenes de cercan\u00edas BART del \u00e1rea de la Bah\u00eda de San Francisco nunca se expandi\u00f3 al condado de Marin (rico, blanco y progresista), a pesar de los planes iniciales para hacerlo? La raz\u00f3n es obvia y rara vez se menciona).<\/p>\n \u00a1Menudo chasco con el sue\u00f1o progresista de que todos nosotros renunciemos a nuestros autos para usar el transporte p\u00fablico! Hay m\u00e1s autos en la carretera, m\u00e1s tr\u00e1fico, m\u00e1s gastos para los trabajadores pobres, m\u00e1s contaminaci\u00f3n. Todo esto son consecuencias no deseadas del ideal de igualdad ante la ley.<\/p>\n Consideremos otro ejemplo: la izquierda tiene toda la raz\u00f3n de que las leyes [policiales] de \u00abdetener y registrar\u00bb [a los sospechosos de delito] se han dirigido desproporcionadamente a las minor\u00edas visibles, especialmente a los negros, en muchas ciudades (quiz\u00e1s de forma especial en Nueva York). Y cuando lo hicieron, el crimen cay\u00f3 dr\u00e1sticamente. Como resultado, los barrios negros se volvieron dr\u00e1sticamente m\u00e1s seguros. <\/strong>Muchos no delincuentes que viv\u00edan en estos vecindarios aumentaron su nivel real de libertad, porque ya no estaban encarcelados en sus casas por miedo a caminar por las calles. Los blancos llegaron y gastaron dinero en esos barrios, pues ya no ten\u00edan miedo. Las empresas comenzaron a prosperar nuevamente. Las cosas mejoraron.<\/p>\n Y luego apareci\u00f3 [el movimiento negro de protesta] Black Lives Matter y exigi\u00f3 la igualdad ante la ley, o de lo contrario, que se atuvieran a las consecuencias. Las ciudades ardieron<\/strong> y los polic\u00edas fueron juzgados por hacer su trabajo (despu\u00e9s de una intensa presi\u00f3n de Black Lives Matters o sus aliados en la izquierda) . El nuevo alcalde de Nueva York declar\u00f3 su apoyo a los manifestantes y su antipat\u00eda hacia la polic\u00eda. Como resultado, los polic\u00edas comenzaron a quedarse en sus autos en lugar de patrullar, y comenzaron a hacer la vista gorda ante lo que antes habr\u00edan detenido. Como era de esperar, el crimen comenz\u00f3 a aumentar de nuevo. Esto no terminar\u00e1 bien para nadie.<\/strong><\/p>\n En Europa, una ley para los blancos nativos y para los musulmanes es un desastre. En Estados Unidos, una ley para blancos y negros es un desastre. Es obvio por qu\u00e9. Los orientales no son ingleses; los negros no son blancos.<\/strong> Tampoco hay dos grupos distintos de personas que sean iguales entre s\u00ed. Por ejemplo: los jud\u00edos no son \u00e1rabes (un hecho reflejado en la ley de repatriaci\u00f3n de los jud\u00edos) ni son blancos. Las mujeres no son hombres. Los arist\u00f3cratas no son artesanos, los artesanos no son campesinos y los campesinos no son esclavos (**). S\u00ed, existen excepciones a casi cualquier observaci\u00f3n mayoritariamente cierta. Pero no podemos hacer una ley sensata basada en excepciones y casos extremos.<\/strong><\/p>\n El 10% m\u00e1s talentoso de un grupo puede verse incomodado por leyes como la de Jim Crow, pero el problema de qu\u00e9 hacer con el 90% sin talento debe abordarse de manera realista.<\/strong> Adem\u00e1s de lo cual, las autoridades pueden aplicar el discernimiento y el juicio para tratar adecuadamente con las excepciones y casos extremos. (Aunque esto es excepcionalmente dif\u00edcil bajo el sistema actual, porque los modernos tienen un horror a juzgar y discernir [lo llaman \u00abdiscriminar\u00bb]. Prefieren creer que un liderazgo justo y sabio ser\u00e1 producido por sistemas impersonales, autom\u00e1ticos y universales en la ley y la Administraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n En nuestro mundo,\u00a0 o bien la gente acepta impotente la anarco-tiran\u00eda que inevitablemente acompa\u00f1a a la igualdad ante la ley, o bien se aplican planes que tratan de manera diferente a diferentes grupos de personas sin que se note demasiado<\/em> <\/strong>\u00a0(por ejemplo, encarecer artificialmente los precios [de la vivienda o de las escuelas en ciertos barrios] para hacer que ciertos grupos [\u00e9tnicos] de gente no puedan acceder a ellos, con lo que el costo de vida se dispara para todos).<\/p>\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no aplicamos abiertamente de la soluci\u00f3n obvia, que es tratar de manera diferente a diferentes grupos de personas que tienen atributos claramente diferentes ? La respuesta a esta pregunta es bastante sencilla: porque eso ser\u00eda una soluci\u00f3n basada en en la verdad, y somos una sociedad que teme y odia la verdad.<\/strong><\/p>\n Pero la ley que no se basa en la verdad no puede ser justa ni puede durar mucho tiempo.<\/strong> Los leones no son bueyes, es un enga\u00f1o pretender que lo son y es realmente opresivo tener una sola ley para los dos.<\/strong> Esta es la verdad, y al final, la verdad no puede ser ignorada por siempre. Como dice el viejo refr\u00e1n: \u00abNaturam expellas furca, tamen usque recurret\u00bb<\/em>\u00a0 [\u00abpuedes expulsar a la naturaleza con una horca, pero la naturaleza sigue regresando\u00bb (frase del escritor romano Horacio)]<\/p>\n ———————<\/p>\n (**) Nota: Hay algunas personas que son arist\u00f3cratas naturales del alma, y \u200b\u200bhay otras personas que, como se\u00f1al\u00f3 Arist\u00f3teles, son esclavos naturales. <\/span><\/p>\n Es b\u00e1sicamente imposible evitar que un arist\u00f3crata natural se convierta en parte de la \u00e9lite de la sociedad que lo rodea. De la misma manera, tambi\u00e9n es\u00a0 b\u00e1sicamente imposible liberar a los esclavos naturales, porque \u00abesclavo\u00bb no describe su empleo o su estatus legal, sino que simplemente describe su car\u00e1cter. Los esclavos naturales no pueden evitar convertirse <\/span>en alguna variedad de esclavos dentro de la sociedad que los rodea. <\/span><\/p>\n Un ejemplo [en Estados Unidos] son los descendientes de los esclavos de hace 150 a\u00f1os, que hoy forman parte de una clase social que vive de las ayudas del Estado. Estos descendientes de esclavos son totalmente dependientes de sus amos [pol\u00edticos y funcionariales],\u00a0 los cuales les piden que trabajen s\u00f3lo un d\u00eda al a\u00f1o (pues el el trabajo tradicional de los esclavos se ha vuelto obsoleto en nuestra \u00e9poca postindustrial) . Este \u00fanico d\u00eda de trabajo es el d\u00eda de las elecciones, en el que se necesita que estos descendientes de esclavos dediquen tiempo y esfuerzo para votar con el fin de que sus amos mantengan el poder sobre ellos. Ellos proporcionan este tiempo y esfuerzo con mucho gusto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 26 Marzo 2016 [Original en ingl\u00e9s aqu\u00ed] \u00abUna misma ley para el le\u00f3n y para el buey es opresi\u00f3n\u00bb. – William Blake . Cuando le digo a la gente que no creo en la igualdad, su respuesta siempre es\u00a0 una que combina horror con incomprensi\u00f3n. La gente pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que no est\u00e9s a … Sigue leyendo El le\u00f3n y el buey<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3419"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3483,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3419\/revisions\/3483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}