{"id":3357,"date":"2020-03-07T15:51:11","date_gmt":"2020-03-07T15:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=3357"},"modified":"2020-07-22T14:09:46","modified_gmt":"2020-07-22T14:09:46","slug":"teoria-de-los-ciclos-rebuig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2020\/03\/07\/teoria-de-los-ciclos-rebuig\/","title":{"rendered":"Versi\u00f3n anterior de la teor\u00eda de ciclos (rescatar algunas cosas)"},"content":{"rendered":"<p>Est\u00e1 centrada en el neol\u00edtico y la conducta humana.<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>conocimientos *intelectuales y conocimientos vivenciales. Los conocimientos intelectuales no hacen m\u00e1s acumularse, por lo que la humanidad vive un progreso respecto a ellos.<\/p>\n<p>Sin embargo, este an\u00e1lisis se queda muy en lo superficial. \u00bfPor qu\u00e9 hay conocimientos que hay que vivirlos para aprenderlos? Imaginemos el ejemplo que . Seguramente el joven ha aprendido otras cosas sin necesidad de vivirlas. Por ejemplo, cuando su padre le dijo que<\/p>\n<p>El problema es que estos conocimientos van contra una parte de la naturaleza una humana, contra los instintos. Cuando el joven oye del viejo que no debe malgastar los recursos, no le hace caso pues malgastar los recursos va a favor de instintos muy fuertes:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>1. El componente biol\u00f3gico de la conducta humana.<\/strong><\/p>\n<p>La mente humana es diferente al cerebro pero es influida por el cerebro y la estructura del cerebro influye sobre la misma.<\/p>\n<p>El cerebro humano est\u00e1 formado en varias capas: unas son muy primitivas y las compartimos con los reptiles (ser\u00eda el llamado \u00abcerebro reptil\u00bb), otras son menos primitivas y las compartimos con los mam\u00edferos (ser\u00eda el llamado \u00absistema l\u00edmbico). Finalmente, otras son humanas, el neoc\u00f3rtex (del que hay que destacar el m\u00f3dulo frontal).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong>2. El hombre tiene rasgos innatos y aprendidos<\/strong>Todos los rasgos de la personalidad humana se pueden clasificar en dos clases:\n<ul>\n<li>Rasgos innatos. Son los que tenemos al nacer. Por ejemplo, alguien es agresivo porque su padre lo era. Est\u00e1n programados en los genes de forma cultural. Al conjunto de ellos lo llamaremos \u00abbiolog\u00eda\u00bb o \u00abinstintos\u00bb.<\/li>\n<li>Rasgos aprendidos. Son los que aprendemos en nuestra vida. Por ejemplo, hablamos en un idioma porque es el idioma que hemos aprendido de nuestros padres. Estos rasgos se guardan en la mente. Al conjunto de ello lo llamaremos \u00abcultura\u00bb o \u00abaspectos culturales\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(En espa\u00f1ol, se dice: \u00ab\u00bfse nace o se hace?\u00bb)<\/li>\n<li><\/li>\n<li><strong>La revoluci\u00f3n neol\u00edtica es el acontecimiento m\u00e1s importante de la historia humana<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Durante m\u00e1s del 90% de la historia humana, las personas viv\u00edan como cazadores-recolectores. Eran clanes (grupos familiares de entre 50 a 100 individuos) que no cultivaban la tierra ni criaban animales. Su alimentaci\u00f3n ven\u00eda de cazar animales y recoger frutos silvestres. Cuando la caza y la recolecci\u00f3n se acababan en una zona, se desplazaban a otra zona. Por eso eran n\u00f3madas. No ten\u00edan casi posesiones y eran relativamente igualitarios (el jefe s\u00f3lo estaba un escal\u00f3n por encima de la persona con menos posici\u00f3n social). A este periodo se le llama \u00abel paleol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n<p>Todo ello acab\u00f3 con la invenci\u00f3n de la agricultura y la ganader\u00eda. Las personas acabaron consiguiendo su comida de los campos que cultivaban y los animales que criaban. Para ello, tuvieron que establecerse en pueblos cerca de los campos, as\u00ed que se hicieron sedentarios. La riqueza aument\u00f3 espectacularmente (y pod\u00eda ser conservada, porque la gente no deb\u00eda moverse de un lado a otro). Como consecuencia, la desigualdad social aument\u00f3. Adem\u00e1s con m\u00e1s riqueza, se pod\u00eda alimentar m\u00e1s poblaci\u00f3n, as\u00ed que la poblaci\u00f3n aument\u00f3 espectacularmente. Los pueblos fueron haci\u00e9ndose ciudades. A este estilo de vida se le llam\u00f3 \u00abneol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n<p>El cambio del paleol\u00edtico al neol\u00edtico se llama la \u00abrevoluci\u00f3n neol\u00edtica\u00bb y es el hecho m\u00e1s importante de toda la historia humana. Este cambio pas\u00f3 s\u00f3lo hace unos miles de a\u00f1os: en el Oriente Medio hace 10 mil a\u00f1os, en ciertas partes de Am\u00e9rica hace 500 a\u00f1os y en el desierto de Kalahari (en Africa) est\u00e1 sucediendo en estos momentos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3. El hombre no est\u00e1 adaptado biol\u00f3gicamente a su entorno<\/strong><\/p>\n<p>En el paleol\u00edtico, el hombre estaba adaptado a su entorno, como cualquier otro animal. Durante cientos de miles de a\u00f1os, la selecci\u00f3n natural hab\u00eda programado los instintos biol\u00f3gicos para el estilo de vida paleol\u00edtico. De forma que las personas, si segu\u00edan sus instintos naturales, produc\u00edan una sociedad paleol\u00edtica que funcionaba de forma arm\u00f3nica (no de forma perfecta, porque nada humano lo es, pero s\u00ed de forma razonable desde el punto de vista paleol\u00edtico).<\/p>\n<p>Desde el punto de vista biol\u00f3gico, la revoluci\u00f3n neol\u00edtica fue el d\u00eda de ayer. Unos pocos miles de a\u00f1os no bastan para que la selecci\u00f3n natural reprograme los instintos del hombre para adaptarlo al estilo de vida neol\u00edtico (m\u00e1s a\u00fan cuando este estilo var\u00eda constantemente: no vivimos como nuestros tatarabuelos). Como consecuencia, los instintos del hombre siguen siendo los que ten\u00edan los cazadores-recolectores paleol\u00edticos mientras que vive en un mundo neol\u00edtico.<\/p>\n<p>El hombre es el \u00fanico animal obsoleto: est\u00e1 adaptado a un entorno que ya no existe.\u00a0 Esto crea conflictos entre los deseos internos del hombre y la sociedad que ha construido. La gesti\u00f3n de estos conflictos es el motor que impulsa la historia humana. El hombre es el \u00fanico animal contradictorio y la historia es la narraci\u00f3n de c\u00f3mo intenta gestionar sus contradicciones.<\/p>\n<p>Este es el precio que tenemos que pagar por las maravillas que nos ha dado la revoluci\u00f3n neol\u00edtica, por la que vivimos en algo que parecer\u00eda un para\u00edso a nuestros antepasados paleol\u00edticos. Vivimos en un mundo de largas vidas, pocas enfermedades, mucha poblaci\u00f3n, mucha comodidad y comida abundante. El precio del para\u00edso es que algunos de nuestros deseos m\u00e1s \u00edntimos (nuestros instintos) est\u00e1n en contradicci\u00f3n con nuestro entorno.<\/p>\n<p><strong>4. La moral es lo que permite vivir a pesar de esta inadaptaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Si todo hubiera quedado as\u00ed, el hombre se hubiera destruido a s\u00ed mismo o, m\u00e1s probablemente, habr\u00eda destruido la sociedad neol\u00edtica, volviendo al paleol\u00edtico inmediatamente. Es como si a un oso hormiguero le dieras el poder y el conocimiento para tener una bomba nuclear. Seguramente seguir\u00eda sus instintos para detonarla y crear agujeros inmensos para conseguir hormigas. De esta forma se destruir\u00eda a si mismo.<\/p>\n<p>En el hombre, se hubiera producido lo que se llama \u00abla ley de la selva\u00bb o \u00abla ley del m\u00e1s fuerte\u00bb. Los m\u00e1s poderosos hubieran acabado con los menos poderosos hasta que la sociedad neol\u00edtica no fuera sostenible.<\/p>\n<p>Si la descripci\u00f3n del hombre es la que se acaba de hacer, el hombre se hubiera destruido a s\u00ed mismo o hubiera destruido la sociedad neol\u00edtica siguiendo sus instintos biol\u00f3gicos. Si esto no es as\u00ed, es porque hay una serie de elementos que impiden esta destrucci\u00f3n y no se han descrito a\u00fan.<\/p>\n<p>El m\u00e1s importante de estos rasgos es la llamada \u00abmoral\u00bb. Es el conocimiento de lo que est\u00e1 bien y que est\u00e1 mal.<\/p>\n<p>*** Explicar porque la moral permite la sociedad.<\/p>\n<p><strong>5. La moral es universal y biol\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda est\u00e1 en boga el relativismo moral, que afirma que cada cultura y cada persona tiene una moral diferente y por ello, no hay una moral objetiva (independiente del hombre). Esto es un absurdo. Todas las sociedades humanas discrepan en un 1% en la moral (por ejemplo, hay sociedades donde un hombre puede tener varias esposas) pero est\u00e1n de acuerdo en el 99% (en ninguna cultura est\u00e1 bien ser ad\u00faltero o torturar a los ni\u00f1os).<\/p>\n<p>\u00bfEsta moral es un rasgo innato o es un rasgo aprendido? \u00bfSe nace con la ley moral o se aprende de los mayores? Como casi todos los rasgos humanos, es una combinaci\u00f3n de las dos.<\/p>\n<p>Los padres ense\u00f1an la moral a sus hijos, tambi\u00e9n los maestros y los sacerdotes. Entonces la moral parecer\u00eda un rasgo solamente cultural (aprendido, no innato). Pero, si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 la moral no var\u00eda entre sociedades? Se podr\u00eda decir que es porque la moral es lo que funciona y, dado que la naturaleza humana es igual en todas las sociedades, lo que funciona es siempre lo mismo, de forma que las diferentes sociedades han descubierto la moral que funciona por prueba y error.<\/p>\n<p>Esto es cierto pero no es toda la historia. Un caso lo podemos ver en los terroristas de ISIS, que sienten remordimientos cuando matan a sus v\u00edctimas y deben buscar excusas para justific\u00e1rselo a ellos mismos. Seg\u00fan su religi\u00f3n (el Islam), est\u00e1 bien matar a los infieles en una guerra santa (esta es la cultura que han aprendido de sus padres y de sus l\u00edderes religiosos). Sin embargo, sienten remordimientos, que s\u00f3lo pueden ser de origen biol\u00f3gico, ya que la cultura aprueba sus acciones.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, parte de la moral est\u00e1 programada biol\u00f3gicamente en el ser humano y es igual a todos los hombres. las diferentes sociedades a\u00f1aden aspectos culturales, expandiendo la moral. As\u00ed, por ejemplo, \u00abNo asesinar\u00e1s\u00bb est\u00e1 programado en la biolog\u00eda mientras \u00abIr\u00e1s a misa\u00bb est\u00e1 aprendido en la cultura.<\/p>\n<p>A la parte de la moral que est\u00e1 programada de forma biol\u00f3gica, que es com\u00fan a todas las personas y a todas las sociedades humanas, la llamaremos \u00abmoral universal\u00bb o \u00abley moral\u00bb. Dos citas sobre la ley moral que aluden a su car\u00e1cter innato son:<\/p>\n<p>\u00abDos cosas me llenan de asombro, el cielo estrellado sobre m\u00ed y la ley moral dentro de m\u00ed\u00bb. Inmanuel Kant.<\/p>\n<p>Romanos 2<\/p>\n<p>When outsiders who have never heard of God\u2019s law follow it more or less by instinct, they confirm its truth by their obedience. They show that God\u2019s law is not something alien, imposed on us from without, but woven into the very fabric of our creation. There is something deep within them that echoes God\u2019s yes and no, right and wrong.<\/p>\n<p>La ley moral es lo que permite al hombre vivir en una sociedad neol\u00edtica, a pesar de que sus instintos est\u00e1n programados para una sociedad paleol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est\u00e1 centrada en el neol\u00edtico y la conducta humana. &nbsp; conocimientos *intelectuales y conocimientos vivenciales. Los conocimientos intelectuales no hacen m\u00e1s acumularse, por lo que la humanidad vive un progreso respecto a ellos. 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