{"id":2756,"date":"2019-07-28T13:58:23","date_gmt":"2019-07-28T13:58:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=2756"},"modified":"2019-07-28T14:17:15","modified_gmt":"2019-07-28T14:17:15","slug":"discurso-sobre-la-dictadura-juan-donoso-cortes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2019\/07\/28\/discurso-sobre-la-dictadura-juan-donoso-cortes\/","title":{"rendered":"Discurso sobre la dictadura. Juan Donoso Cort\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Discurso sobre la dictadura ante el Parlamento Espa\u00f1ol<\/strong><\/h2>\n

Juan Donoso Cort\u00e9s<\/strong><\/p>\n

4 de enero de 1849<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1ores, no hay m\u00e1s que dos represiones posibles, una interior y otra exterior; la religiosa y la pol\u00edtica. Estas son de tal naturaleza, que cuando el term\u00f3metro religioso esta subido, el term\u00f3metro de la represi\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 bajo; y cuando el term\u00f3metro religioso est\u00e1 bajo, el term\u00f3metro pol\u00edtico, la represi\u00f3n pol\u00edtica, la tiran\u00eda esta alta. Esta es una ley de la humanidad, una ley de la historia.<\/strong><\/p>\n

Y si no, se\u00f1ores, ved lo que era el mundo, ved lo que era la sociedad que cae al otro lado de la Cruz, decid lo que era cuando no hab\u00eda represi\u00f3n interior, cuando no hab\u00eda represi\u00f3n religiosa. Entonces aquella era una sociedad de tiran\u00edas y de esclavos. Citadme un solo pueblo donde no haya esclavos y donde no haya tiran\u00eda. Este es un hecho incontrovertible, este es un hecho incontrovertido, este es un hecho evidente.<\/p>\n

La libertad, la libertad verdadera, la libertad de todos y para todos no vino al mundo sino con el Salvador del mundo. Este tambi\u00e9n es un hecho incontrovertido, es un hecho confesado hasta por los mismos socialistas que lo confiesan. Los socialistas llaman a Jes\u00fas un hombre divino, y los socialistas hacen m\u00e1s, se llaman sus continuadores. \u00a1Sus continuadores, Santo Dios! \u00bfEllos, los hombres de sangre y de venganzas, continuadores del que no vivi\u00f3 sino para hacer bien; del que no abri\u00f3 la boca sino para bendecir; del que no hizo prodigios sino para librar a los pecadores del pecado, a los muertos de la muerte; el que en el espacio de tres a\u00f1os hizo la revoluci\u00f3n m\u00e1s grande que han presenciado los siglos, y la llev\u00f3 a cabo sin haber derramado m\u00e1s sangre que la suya?<\/p>\n

Se\u00f1ores, os ruego me prest\u00e9is atenci\u00f3n; voy a poneros en presencia del paralelismo m\u00e1s maravilloso que ofrece la historia. Vosotros hab\u00e9is visto que en el mundo antiguo, cuando la represi\u00f3n religiosa no pod\u00eda bajar m\u00e1s porque no exist\u00eda ninguna, la represi\u00f3n pol\u00edtica subi\u00f3 hasta no poder m\u00e1s, porque subi\u00f3 hasta la tiran\u00eda.<\/strong> Pues bien, con Jesucristo, donde nace la represi\u00f3n religiosa, desaparece completamente la represi\u00f3n pol\u00edtica. Es esto tan cierto, que habiendo fundado Jesucristo una sociedad con sus disc\u00edpulos, fue aquella la \u00fanica sociedad que ha existido sin gobierno. Entre Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos no hab\u00eda m\u00e1s gobierno que el amor del Maestro a los disc\u00edpulos y el amor de los disc\u00edpulos al Maestro. Es decir, que cuando la represi\u00f3n [religiosa interior] era completa, la libertad [pol\u00edtica] era absoluta.<\/strong><\/p>\n

Sigamos el paralelismo. Llegan los tiempos apost\u00f3licos, que los estender\u00e9, porque as\u00ed conviene ahora a mi prop\u00f3sito, desde los tiempos apost\u00f3licos propiamente dichos, hasta la subida del cristianismo al Capitolio en tiempo de Constantino el Grande.<\/p>\n

En este tiempo, se\u00f1ores, la religi\u00f3n cristiana, es decir la represi\u00f3n religiosa interior, estaba en todo su apogeo; pero aunque estaba en todo su apogeo, sucedi\u00f3 lo que sucede en todas las sociedades compuestas de hombres, que comenz\u00f3 a desarrollarse un germen, nada m\u00e1s que un germen de licencia y de libertad religiosa. Pues bien, se\u00f1ores, observad el paralelismo: a este principio de descenso en el term\u00f3metro religioso corresponde un principio de subida en el term\u00f3metro pol\u00edtico. No hay todav\u00eda gobierno, no es necesario el gobierno, pero es necesario ya un germen de gobierno. As\u00ed en la sociedad cristiana entonces no hab\u00eda de hecho verdaderos magistrados, sino jueces \u00e1rbitros y amigables componedores, que son el embri\u00f3n del gobierno. Realmente no hab\u00eda m\u00e1s que eso; los cristianos de los tiempos apost\u00f3licos no tuvieron pleitos, no iban a los tribunales, decid\u00edan sus contiendas por medio de \u00e1rbitros. Obs\u00e9rvese, se\u00f1ores, c\u00f3mo con la corrupci\u00f3n va creciendo el gobierno.<\/p>\n

Llegan los tiempos feudales, y en estos la religi\u00f3n se encuentra todav\u00eda en su apogeo, pero hasta cierto punto viciada por las pasiones humanas. \u00bfQu\u00e9 es lo que sucede, se\u00f1ores, en este tiempo en el mundo pol\u00edtico? Que ya es necesario un gobierno real y efectivo, pero que basta el m\u00e1s d\u00e9bil de todos, y as\u00ed se establece la monarqu\u00eda feudal, la m\u00e1s d\u00e9bil de las monarqu\u00edas.<\/p>\n

Seguid observando el paralelismo. Llega, se\u00f1ores, el siglo XVI. En este siglo, con la gran reforma luterana, con ese grande esc\u00e1ndalo pol\u00edtico y social, tanto como religioso, con ese acto de emancipaci\u00f3n intelectual y moral de los pueblos, coinciden las siguientes instituciones. En primer lugar, en el instante, las monarqu\u00edas, de feudales, se hacen absolutas. Vosotros creer\u00e9is, se\u00f1ores, que m\u00e1s que absoluta no puede ser una monarqu\u00eda: un gobierno, \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s que absoluto? Pero era necesario, se\u00f1ores, que el term\u00f3metro de la represi\u00f3n pol\u00edtica subiera m\u00e1s, porque el term\u00f3metro religioso segu\u00eda bajando; y con efecto subi\u00f3 m\u00e1s. \u00bfY qu\u00e9 nueva instituci\u00f3n se cre\u00f3? La de los ej\u00e9rcitos permanentes. \u00bfY sab\u00e9is, se\u00f1ores, lo que son ej\u00e9rcitos permanentes? Para saberlo, basta saber lo que es un soldado: un soldado es un esclavo con uniforme. As\u00ed, pues, veis que en el momento en que la represi\u00f3n religiosa baja, la represi\u00f3n pol\u00edtica sube al absolutismo, y pasa m\u00e1s all\u00e1. No bastaba a los gobiernos ser absolutos; pidieron y obtuvieron el privilegio de ser absolutos y tener un mill\u00f3n de brazos.<\/p>\n

A pesar de esto, se\u00f1ores, era necesario que el term\u00f3metro pol\u00edtico subiera m\u00e1s, porque el term\u00f3metro religioso segu\u00eda bajando; y subi\u00f3 m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 nueva instituci\u00f3n, se\u00f1ores, se cre\u00f3 entonces? Los gobiernos dijeron: tenemos un mill\u00f3n de brazos y no nos bastan; necesitamos m\u00e1s, necesitamos un mill\u00f3n de ojos; y tuvieron la polic\u00eda, y con la polic\u00eda un mill\u00f3n de ojos. A pesar de esto, se\u00f1ores, todav\u00eda el term\u00f3metro pol\u00edtico y la represi\u00f3n pol\u00edtica deb\u00edan subir, porque a pesar de todo, el term\u00f3metro religioso segu\u00eda bajando; y subieron.<\/p>\n

A los gobiernos, se\u00f1ores, no les bast\u00f3 tener un mill\u00f3n de brazos; no les bast\u00f3 tener un mill\u00f3n de ojos; quisieron tener un mill\u00f3n de o\u00eddos, y los tuvieron con la centralizaci\u00f3n administrativa, por la cual vienen a parar al gobierno todas las reclamaciones y todas las quejas.<\/p>\n

Y bien, se\u00f1ores; no bastaba esto, porque el term\u00f3metro religioso sigui\u00f3 bajando, y era necesario que el term\u00f3metro pol\u00edtico subiera m\u00e1s. \u00a1Se\u00f1ores, hasta d\u00f3nde! Pues subi\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n

Los gobiernos dijeron: no me bastan para reprimir, un mill\u00f3n de brazos; no me bastan para reprimir, un mill\u00f3n de ojos; no me bastan para reprimir, un mill\u00f3n de o\u00eddos; necesitamos m\u00e1s: necesitamos tener el privilegio de hallarnos a un mismo tiempo en todas partes.<\/strong> Y lo tuvieron; y se invent\u00f3 el tel\u00e9grafo [Nota: en nuestra \u00e9poca, se invent\u00f3 Internet y el smartphone, que nos vigilan a todos].<\/p>\n

Se\u00f1ores, tal era el estado de la Europa y del mundo cuando el primer estallido de la \u00faltima revoluci\u00f3n vino a anunciarnos, a anunciarnos a todos, que no hab\u00eda bastante despotismo en el mundo; porque el term\u00f3metro religioso estaba por bajo de cero. Ahora bien, se\u00f1ores, una de dos…<\/p>\n

Yo he prometido, y cumplir\u00e9 mi palabra, hablar hoy con toda franqueza.<\/p>\n

Pues bien, una de dos : o la reacci\u00f3n religiosa viene o no : si hay reacci\u00f3n religiosa, ya ver\u00e9is, se\u00f1ores, como subiendo el term\u00f3metro religioso comienza a bajar natural, espont\u00e1neamente, sin esfuerzo ninguno de los pueblos, ni de los gobiernos, ni de los hombres, el term\u00f3metro pol\u00edtico, hasta se\u00f1alar el d\u00eda templado de la libertad de los pueblos : pero si por el contrario, se\u00f1ores, y esto es grave [..]; pues bien, se\u00f1ores, yo digo que si el term\u00f3metro religioso contin\u00faa bajando, no s\u00e9 ad\u00f3nde hemos de parar.<\/strong> Yo, se\u00f1ores, no lo s\u00e9, y tiemblo cuando lo pienso. Contemplad las analog\u00edas que he puesto a vuestros ojos; y si cuando la represi\u00f3n religiosa estaba en su apogeo no era necesario ni gobierno ninguno siquiera, cuando la represi\u00f3n religiosa no exista, no habr\u00e1 bastante con ning\u00fan g\u00e9nero de gobierno, todos los despotismos ser\u00e1n pocos.<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1ores, esto es poner el dedo en la llaga, esta es la cuesti\u00f3n de Espa\u00f1a, la cuesti\u00f3n de Europa, la cuesti\u00f3n de la humanidad, la cuesti\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Considerad una cosa, se\u00f1ores. En el mundo antiguo la tiran\u00eda fue feroz y asoladora, y sin embargo esa tiran\u00eda estaba limitada f\u00edsicamente, porque todos los Estados eran peque\u00f1os, y porque las relaciones internacionales eran imposibles de todo punto<\/strong>; por consiguiente en la antig\u00fcedad no pudo haber tiran\u00edas en grande escala, sino una sola, la de Roma. Pero ahora, se\u00f1ores, \u00a1cu\u00e1n mudadas est\u00e1n las cosas!<\/p>\n

Se\u00f1ores, las v\u00edas est\u00e1n preparadas para un tirano gigantesco, colosal, universal, inmenso; todo est\u00e1 preparado para ello: se\u00f1ores, miradlo bien; ya no hay resistencias ni f\u00edsicas ni morales: no hay resistencias f\u00edsicas, porque con los barcos de vapor y los caminos de hierro no hay fronteras; no hay resistencias f\u00edsicas, porque con el tel\u00e9grafo el\u00e9ctrico no hay distancias; y no hay resistencias morales, porque todos los \u00e1nimos est\u00e1n divididos y todos los patriotismos est\u00e1n muertos.<\/strong> Decidme, pues, si tengo o no raz\u00f3n cuando me preocupo por el porvenir pr\u00f3ximo del mundo: decidme si al tratar de esta cuesti\u00f3n no trato de la cuesti\u00f3n verdadera.<\/p>\n

Una sola cosa puede evitar la cat\u00e1strofe, una y nada m\u00e1s: eso no se evita con dar m\u00e1s libertad, m\u00e1s garant\u00edas, nuevas constituciones; eso se evita procurando todos, hasta donde nuestras fuerzas alcancen, provocar una reacci\u00f3n saludable, religiosa. Ahora bien, se\u00f1ores: \u00bfes posible esta reacci\u00f3n? Posible lo es: pero \u00bfes probable? Se\u00f1ores, aqu\u00ed hablo con la m\u00e1s profunda tristeza: no la creo probable. Yo he visto, se\u00f1ores, y conocido a muchos individuos que salieron de la fe y han vuelto a ella: por desgracia, se\u00f1ores, no he visto jam\u00e1s a ning\u00fan pueblo que haya vuelto a la fe despu\u00e9s de haberla perdido.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discurso sobre la dictadura ante el Parlamento Espa\u00f1ol Juan Donoso Cort\u00e9s 4 de enero de 1849 Se\u00f1ores, no hay m\u00e1s que dos represiones posibles, una interior y otra exterior; la religiosa y la pol\u00edtica. Estas son de tal naturaleza, que cuando el term\u00f3metro religioso esta subido, el term\u00f3metro de la represi\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 bajo; y … Sigue leyendo Discurso sobre la dictadura. Juan Donoso Cort\u00e9s<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2756"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2762,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions\/2762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}