En la tercera parte<\/a>, extenderemos este modelo para explicar los ciclos a gran escala de las civilizaciones.<\/p>\n Las culturas m\u00e1s antiguas (las culturas grecorromana, india, china, inca, azteca y maya) cre\u00edan que el tiempo era c\u00edclico<\/strong>. Seg\u00fan ellas, la historia avanza en ciclos, de forma que los tiempos mejoran un tiempo, despu\u00e9s empeoran un tiempo y el ciclo vuelve a comenzar. Es decir, la trayectoria de la historia ser\u00eda as\u00ed: (En este tipo de gr\u00e1ficos, el pasado se representa a la izquierda y el futuro a la derecha. Si el gr\u00e1fico va hacia arriba, representa que se mejora y si va hacia abajo que se empeora).<\/p>\n El Antiguo Testamento introduce la idea del tiempo lineal, que adoptar\u00e1 nuestra civilizaci\u00f3n occidental a trav\u00e9s del cristianismo. A partir del siglo XVII, este tiempo lineal se considera que avanza con el progreso. Es decir, las cosas siempre mejoran.<\/strong> La historia progresar\u00eda as\u00ed, siempre hacia arriba, siempre mejorando:<\/p>\n Esta claro que algunas cosas (como la tecnolog\u00eda) mejoran continuamente, mientras que otras (como la econom\u00eda o el clima) van en ciclos. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la direcci\u00f3n que lleva la historia humana?<\/strong><\/p>\n Si estudiamos los aspectos materiales de la historia de la humanidad (al menos, desde la invenci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n), vemos que la trayectoria es ascendente, de progreso, pero que este progreso no se da de forma continua, sino en forma de ciclos. Los \u00faltimos 5000 a\u00f1os de civilizaciones en el Mediterr\u00e1neo se resumen en el siguiente gr\u00e1fico.<\/p>\n (El gr\u00e1fico no es totalmente exacto porque cada civilizaci\u00f3n mejora y empeora y aqu\u00ed aparecen representadas con una l\u00ednea plana. Adem\u00e1s cada civilizaci\u00f3n est\u00e1 considerablemente por encima del anterior).<\/p>\n Este gr\u00e1fico representa los \u00faltimos 5000 a\u00f1os de historia civilizada en el \u00e1rea mediterr\u00e1nea, que se desarrolla as\u00ed:<\/p>\n As\u00ed la trayectoria hist\u00f3rica se podr\u00eda representar gr\u00e1ficamente de la siguiente forma:<\/strong><\/p>\n Es decir, a muy largo plazo, la trayectoria es ascendente (progreso). Sin embargo, en una escala de miles de a\u00f1os, vemos como las civilizaciones surgen, crecen, llegan a su apogeo, decaen y mueren (ciclos).<\/strong> Siguen la misma trayectoria que una persona, pero cada vuelta del ciclo dura entre 1500 y 2500 a\u00f1os (en vez de los 80 a\u00f1os de una vida humana). Sin embargo, la siguiente civilizaci\u00f3n empieza a un nivel m\u00e1s alto que la anterior, por lo que a largo plazo se puede hablar de progreso.<\/p>\n (En nuestros d\u00edas, vemos que la cultura de Occidente est\u00e1 en decadencia desde 1918 -ya lleva un siglo de decadencia- y la decadencia es cada vez m\u00e1s evidente. Estamos, pues, en la parte descendente del ciclo, al menos, en lo que se refiere a Occidente y, muy probablemente, a toda la civilizaci\u00f3n, pues Occidente es la locomotora de las otras culturas).<\/p>\n El motivo de este escrito es explicar el POR QU\u00c9 de esta trayectoria de ciclos que progresan. Veremos que la trayectoria est\u00e1 codificada en la misma naturaleza humana, es decir, en la misma biolog\u00eda del ser humano y, por lo tanto, es inevitable.<\/strong> Los esfuerzos humanos m\u00e1s intensos pueden desviar un poquito esta trayectoria a corto plazo pero no pueden hacer nada con las tendencias a largo plazo.<\/p>\n Esto son malas noticias en la parte descendente de cada ciclo, es decir, en la decadencia de una civilizaci\u00f3n, como es la que se vive en nuestro tiempo. Pero hay que decir que vivimos en el corto plazo y cualquier peque\u00f1a mejora de la trayectoria a corto plazo puede producir mejoras sustanciales para nosotros y nuestros hijos. Y para las cosas que no se pueden cambiar, es una buena estrategia dejar de preocuparse y dejar de dedicar esfuerzos in\u00fatiles.<\/p>\n Hemos visto que la trayectoria de la historia humana es la siguiente:<\/p>\n Esta trayectoria se explica porque el ser humano puede adquirir dos tipos de aprendizaje:<\/p>\n Como veremos m\u00e1s abajo, el aprendizaje intelectual siempre se acumula as\u00ed que su trayectoria es de progreso.<\/strong> Los conocimientos intelectuales evolucionar\u00edan as\u00ed:<\/p>\n Como veremos m\u00e1s abajo, el aprendizaje vivencial va en ciclos: aumenta para despu\u00e9s disminuir.<\/strong> As\u00ed su trayectoria es as\u00ed:<\/p>\n Entonces, como el ser humano y las culturas necesitan estos dos tipos de aprendizaje, la trayectoria de la historia es la combinaci\u00f3n de estas dos trayectorias. Es decir, se representa con el siguiente gr\u00e1fico, que es la combinaci\u00f3n (o la resultante) de los dos anteriores:<\/p>\n Esto explica la direcci\u00f3n de la historia, siempre que podamos explicar la trayectoria de cada uno de estos componentes (aprendizaje intelectual y aprendizaje vivencial).<\/p>\n El aprendizaje intelectual puede pasarse de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n a trav\u00e9s de los libros o la ense\u00f1anza del viejo al joven. Es por eso que el aprendizaje intelectual va acumul\u00e1ndose a trav\u00e9s de las generaciones, de forma continua<\/strong> (con algunas excepciones menores y parciales como la ca\u00edda del Imperio Romano).<\/p>\n Como el aprendizaje intelectual s\u00f3lo puede que acumularse , la trayectoria que sigue es totalmente ascendente. <\/strong>Siempre mejora, de esta manera.<\/p>\n Lo vemos en el progreso de la t\u00e9cnica, de la ciencia, de la tecnolog\u00eda, del saber en general que ha seguido una trayectoria de progreso en los \u00faltimos 5000 a\u00f1os.<\/p>\n Lo contrario pasa con el aprendizaje vivencial. El gran drama de la especie humana es que no hay forma eficaz de transmitir el aprendizaje vivencial entre personas y, m\u00e1s concretamente, entre generaciones. <\/strong><\/p>\n El aprendizaje vivencial lo debe adquirir cada persona por separado.<\/strong> Es por eso que la mayor\u00eda de consejos vivenciales caen en saco roto. Cada persona debe aprender las lecciones vivenciales d\u00e1ndose golpes con la vida: \u00ablearning the hard way\u00bb (como dicen los americanos) o \u00abaprendiendo a las bravas\u00bb (como dicen los latinoamericanos).<\/p>\n As\u00ed, el abuelo que vivi\u00f3 la posguerra espa\u00f1ola aprendi\u00f3 muy bien la necesidad de ahorrar y no despilfarrar el dinero. Sin embargo, su nieto, que ha vivido siempre en la abundancia, no ahorra nada y despilfarra como si no hubiera ma\u00f1ana.<\/p>\n El abuelo le puede decir al nieto que es importante ahorrar y el nieto puede comprenderle intelectualmente, pero no puede comprenderle vivencialmente<\/strong>. La necesidad emocional que siente el abuelo de ahorrar (la angustia por un futuro incierto en el que no haya suficiente dinero) no la puede transmitir a un nieto que nunca ha sabido que es un futuro incierto o que no haya suficiente dinero. El nieto puede comprender \u00abun futuro incierto\u00bb o \u00abfalta de dinero\u00bb desde el punto intelectual, pero no puede sentir esa angustia emocional que el abuelo siente.<\/strong> El abuelo no puede transmit\u00edrsela, por mucho que la explique, porque esa angustia s\u00f3lo se adquiere viviendo en tiempos de escasez.<\/p>\n As\u00ed, el fil\u00f3sofo existencialista Camus vio a la humanidad como S\u00edsifo, un mito griego. S\u00edsifo hab\u00eda sido condenado por los dioses a subir una piedra pesada a una monta\u00f1a durante toda la eternidad. Cuando la piedra llegaba a la cima de la monta\u00f1a, ca\u00eda y S\u00edsifo ten\u00eda que volver a empezar. Y as\u00ed durante toda la eternidad.<\/p>\n De la misma manera, el hombre tiene que aprender vivencialmente con gran esfuerzo. Despu\u00e9s la muerte se lleva todo este aprendizaje vivencial y otro hombre deber\u00e1 comenzar de nuevo a aprender lo mismo.<\/p>\n Camus era un fil\u00f3sofo ateo y, por ello, el mito de S\u00edsifo era, para \u00e9l, una ilustraci\u00f3n del destino tr\u00e1gico del hombre.<\/p>\n Sin embargo, desde el punto de la fe, el hombre adquiere el conocimiento vivencial para prepararse para la vida despu\u00e9s de la muerte. Esta vida terrenal es una experiencia de aprendizaje vivencial y, al final de ella, vienen los ex\u00e1menes, que no son intelectuales, sino vivenciales. \u201cAl atardecer de la vida nos examinar\u00e1n del amor\u201d (San Juan de la Cruz).<\/p>\n Pero me estoy desviando. Lo que nos interesa aqu\u00ed del aprendizaje vivencial es que no se puede transmitir eficazmente entre personas. Es por eso que, con el tiempo, conforme pasan las generaciones, ese conocimiento se va olvidando y se debe volver a aprender, como en el mito de S\u00edsifo<\/strong> (esto lo veremos con m\u00e1s detalle en la siguiente parte de este escrito).<\/p>\n Dicho con otras palabras, el aprendizaje vivencial se adquiere, se olvida, se adquiere y se olvida y as\u00ed hasta el infinito. Hay un eterno olvido y reaprendizaje. (Para un ejemplo de esto, se puede leer este art\u00edculo<\/a>). Por ello, la trayectoria del aprendizaje vivencial es la siguiente.<\/strong><\/p>\n Esto se aplica a todo grupo humano que dure unas cuantas generaciones. Por ejemplo, es bien sabido que, en media, una empresa familiar en Espa\u00f1a dura tres generaciones: la primera generaci\u00f3n crea la empresa con gran esfuerzo, la segunda la mantiene y la tercera la despilfarra.<\/p>\n Se ve el ciclo de forma muy evidente en este caso. La tercera generaci\u00f3n no puede aprender las lecciones vivenciales de trabajo duro y esfuerzo que ten\u00eda la primera generaci\u00f3n, porque el aprendizaje vivencial s\u00f3lo se adquiere vivi\u00e9ndolo.<\/p>\n De la misma manera, pasa con las culturas.<\/p>\n Como dice G. Michael Hopf,<\/p>\n Los tiempos dif\u00edciles crean hombres fuertes.<\/strong><\/p>\n Los hombres fuertes crean buenos tiempos.<\/strong><\/p>\n Los buenos tiempos crean hombres d\u00e9biles.<\/strong><\/p>\n Los hombres d\u00e9biles crean tiempos dif\u00edciles.<\/strong><\/p>\n Como he dicho, el drama es que el aprendizaje vivencial no se puede transmitir entre generaciones. Los antepasados no pudieron transmitir a sus descendientes la importancia del trabajo duro, de la austeridad\u00a0 y de las buenas costumbres, porque este es un aprendizaje vivencial, que no se puede transmitir a largo plazo como hemos visto, sino que uno debe vivirlo por uno mismo. Puedes leer mil veces en un libro de historia como tus antepasados pasaban hambrunas, pero eso no se compara a pasar una hambruna t\u00fa mismo. En el primer caso, aprendes de forma intelectual (racional) y en el segundo caso aprendes de forma vivencial (emocional).<\/p>\n Es por eso que el aprendizaje vivencial va en ciclos y combinado con el progreso del aprendizaje intelectual, produce la trayectoria de la historia humana, que es la siguiente:<\/strong><\/p>\n Por lo tanto, la evoluci\u00f3n de la historia es de un progreso a largo plazo pero ciclos a corto plazo. Los ciclos m\u00e1s grandes tienen una duraci\u00f3n entre mil y tres mil a\u00f1os y corresponden al ascenso y ca\u00edda de las civilizaciones. Pero dentro de cada civilizaci\u00f3n y dentro de cada cultura, existen ciclos m\u00e1s peque\u00f1os y, dentro de estos ciclos m\u00e1s peque\u00f1os, ciclos a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1os. El ciclo m\u00e1s peque\u00f1o a nivel social es el ciclo econ\u00f3mico, en el que una expansi\u00f3n va seguida por una recesi\u00f3n. Este ciclo ya est\u00e1 registrado en la Biblia para el antiguo Egipto de los faraones. La Biblia lo llama \u00absiete a\u00f1os de vacas gordas y siete a\u00f1os de vacas flacas\u00bb (Genesis 41, 1-36).<\/p>\n Esto se cumple tambi\u00e9n a nivel personal. Una familia puede tener ciclos que duran generaciones. Por ejemplo, como hemos dicho, es bien sabido que, en media, una empresa familiar en Espa\u00f1a dura tres generaciones: la primera generaci\u00f3n crea la empresa con gran esfuerzo, la segunda la mantiene y la tercera la despilfarra. De forma m\u00e1s limitada, una persona tambi\u00e9n suele pasar por ciclos m\u00e1s peque\u00f1os de aprendizaje vivencial: es t\u00edpico el ciclo del joven que comienza la vida de forma favorable, no hace caso a sus mayores cuando le dicen que deje la mala vida, entra en una situaci\u00f3n desesperada (pobreza, adicci\u00f3n a drogas), se recupera y aprende lo que sus mayores le hab\u00edan dicho desde un principio (pero de forma vivencial, ya que fue imposible que lo aprendiera de forma intelectual, cuando sus mayores se lo explicaban).<\/p>\n Sin embargo, queda por explicar por qu\u00e9 algunos conocimientos se pueden aprender intelectualmente y otros conocimientos deben aprenderse vivencialmente. Esto tiene sus ra\u00edces en la naturaleza humana y debe explicarse de manera m\u00e1s detallada, sobre todo, cuando se aplica a las civilizaciones, lo que haremos en la segunda parte<\/a>\u00a0de este escrito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta es la primera parte del escrito \u00abTeor\u00eda de ciclos\u00bb. En esta primera parte, explicaremos porqu\u00e9 la historia humana se da con una combinaci\u00f3n de progreso y ciclos. En esta segunda parte, explicaremos un modelo de la conducta humana que explica los ciclos a peque\u00f1a escala (unas pocas generaciones). En la tercera parte, extenderemos este … Sigue leyendo Teor\u00eda de los ciclos (I). La trayectoria de la historia humana y su explicaci\u00f3n.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2725"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4015,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions\/4015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. \u00bfCu\u00e1l es la trayectoria de la historia humana?<\/h3>\n
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<\/p>\n2. C\u00f3mo se explica la trayectoria de la historia humana<\/strong><\/h3>\n
<\/p>\n\n
<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n3. Como se explica la trayectoria del aprendizaje intelectual<\/strong><\/h3>\n
<\/p>\n4. C\u00f3mo se explica la trayectoria del aprendizaje vivencial.<\/strong><\/h3>\n
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