{"id":2672,"date":"2019-06-19T18:52:57","date_gmt":"2019-06-19T18:52:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=2672"},"modified":"2019-06-19T18:52:57","modified_gmt":"2019-06-19T18:52:57","slug":"los-chalecos-amarillos-estaran-ahi-durante-100-anos-van-a-llegar-a-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2019\/06\/19\/los-chalecos-amarillos-estaran-ahi-durante-100-anos-van-a-llegar-a-espana\/","title":{"rendered":"\u00abLos chalecos amarillos estar\u00e1n ah\u00ed durante 100 a\u00f1os. Van a llegar a Espa\u00f1a\u00bb"},"content":{"rendered":"<div class=\"news-header\">\n<div class=\"news-header-center\">\n<div class=\"news-header-tit-box\">\n<h1 class=\"news-header-tit\" data-title=\"&quot;Los chalecos amarillos llegar\u00e1n a Espa\u00f1a seguro&quot;\">\u00abLos chalecos amarillos estar\u00e1n ah\u00ed durante 100 a\u00f1os. Van a llegar a Espa\u00f1a\u00bb<\/h1>\n<p class=\"news-header-opening-txt\">El ge\u00f3grafo Christophe Guilluy acaba de publicar &#8216;No Society. El fin de la clase media occidental&#8217;. Sus tesis anticiparon los grandes movimientos sociales contempor\u00e1neos<\/p>\n<\/div>\n<p>Sacado: https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2019-06-19\/chalecos-amarillos-torquemada-medios-partidos_2079688\/<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.ecestaticos.com\/imagestatic\/clipping\/136\/24b\/13624bfafab239be841de1495e46029d\/imagen-sin-titulo.jpg?mtime=1560964263\" srcset=\"https:\/\/www.ecestaticos.com\/imagestatic\/clipping\/136\/24b\/13624bfafab239be841de1495e46029d\/imagen-sin-titulo.jpg?mtime=1560964263 996w, https:\/\/www.ecestaticos.com\/image\/clipping\/480\/13624bfafab239be841de1495e46029d\/imagen-sin-titulo.jpg 480w\" alt=\"Foto: Christophe Guilluy.\" width=\"100%\" height=\"672\" \/><\/p>\n<div class=\"news-header-media\">\n<div class=\"news-header-figure-small\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"news-body\" data-scroll-percent=\"scrollPercent\">\n<div class=\"news-body-default\">\n<div id=\"news-body-center\" class=\"news-body-center cms-format \">\n<div class=\"news-body-date\">\n<div class=\"date-act-block\"><time class=\"news-def-date\" datetime=\"2019-06-19T20:15:15+02:00\"><span class=\"date-act\">19\/06\/2019 19:23<\/span>\u00a0&#8211;\u00a0<span class=\"news-def-date-updated\">ACTUALIZADO: 19\/06\/2019 20:15<\/span><\/time><\/div>\n<\/div>\n<p>Ge\u00f3grafo de profesi\u00f3n,\u00a0<b>Christophe Guilluy<\/b>\u00a0es un heterodoxo que ha pagado\u00a0<a href=\"https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2018-02-02\/guilluy-francia-periferica-nueva-burguesia-rural_1515413\/\" target=\"_self\" rel=\"noopener noreferrer\">un precio importante<\/a>\u00a0por el pecado de pensar fuera de las l\u00edneas ideol\u00f3gicas dominantes. Se hizo famoso en su pa\u00eds con su libro &#8216;La Francia perif\u00e9rica&#8217;,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2017-05-07\/el-declive-de-las-elites_1378076\/\" target=\"_self\" rel=\"noopener noreferrer\">al que sucedi\u00f3<\/a>\u00a0&#8216;Le cr\u00e9puscule de la France d&#8217;en haut&#8217; (&#8216;El crep\u00fasculo de la Francia de arriba&#8217;), y con &#8216;No Society. El fin de la clase media occidental&#8217; (Ed. Taurus), sus tesis han cobrado nueva fuerza. Guilluy anticip\u00f3 el fen\u00f3meno de los chalecos amarillos, as\u00ed como la recomposici\u00f3n social y pol\u00edtica que\u00a0<a href=\"https:\/\/blogs.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/tribuna\/2018-12-17\/pobres-excedencia-clase-media-derecha-izquierda_1708122\/\" target=\"_self\" rel=\"noopener noreferrer\">se est\u00e1 fraguando<\/a>\u00a0en nuestras sociedades.<\/p>\n<p><b>PREGUNTA. Entendemos que la clase media est\u00e1 formada por personas con cierto nivel de renta o por profesionales y cuadros intermedios. Usted se\u00f1ala que el concepto<\/b><b>\u00a0de clase media\u00a0<\/b><b>es tambi\u00e9n cultural, que designa a\u00a0<\/b><b>personas<\/b><b>\u00a0que forma<\/b><b>n<\/b><b>\u00a0parte de un conjunto aunque entre ell<\/b><b>a<\/b><b>s existan desigualdades salariales. \u00bfQui\u00e9n es clase media hoy? \u00bfQui\u00e9nes forman parte de ella?<\/b><\/p>\n<p>RESPUESTA. No, no se trata solo de cuadros intermedios. El concepto de clase media es social y cultural,y describe a una clase mayoritaria e integrada. Hasta la d\u00e9cada de 1980,\u00a0<b>la mayor\u00eda de los empleados (trabajadores, profesiones intermedias, gerentes) estaban integrados econ\u00f3mica, social y culturalmente<\/b>. Todas estas categor\u00edas ten\u00edan la sensaci\u00f3n de pertenecer a la clase media, que era mayoritaria porque nos encontr\u00e1bamos en un proceso de ascenso social. Todo cambi\u00f3 con la aparici\u00f3n del modelo econ\u00f3mico globalizado y la divisi\u00f3n internacional del trabajo, que conllev\u00f3 una desindustrializaci\u00f3n masiva y la precarizaci\u00f3n de algunos puestos de trabajo. Desde entonces,\u00a0<b>hemos sido\u00a0<\/b><b>testigos de un lento proceso de\u00a0<\/b><b>salida<\/b><b>\u00a0de la clase media<\/b>\u00a0de aquellas categor\u00edas sociales que ya no est\u00e1n integradas en el modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n<p>Comenz\u00f3 con los obreros, sigui\u00f3 despu\u00e9s con los campesinos que perdieron sus empleos con la desindustrializaci\u00f3n y continu\u00f3 con los empleados y los cuadros intermedios de algunos sectores profesionales. Este desarrollo est\u00e1 vinculado a la polarizaci\u00f3n del empleo, y por un lado tenemos grupos profesionales bien retribuidos y por otro empleos precarios y mal remunerados. Es constatable que la mayor\u00eda de las categor\u00edas sociales que ayer fueron la base de la clase media se han fragilizado.\u00a0<b>Ya no est\u00e1n econ\u00f3micamente integrad<\/b><b>a<\/b><b>s y se sienten relegad<\/b><b>a<\/b><b>s culturalmente<\/b>. Por eso estoy hablando de la desaparici\u00f3n de la mayor\u00eda de la clase media.<\/p>\n<p><b>P. Asegura que la socialdemocracia tuvo muchos problemas a la hora de hablar de lucha de clases y que esas mismas reticencias aparecen alrededor del concepto &#8216;Francia perif\u00e9rica&#8217;, que usted populariz\u00f3. \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de las periferias?<\/b><\/p>\n<p>R. Desde la d\u00e9cada de 1980, el Partido Socialista abandon\u00f3 la cuesti\u00f3n social al adoptar el modelo neoliberal. Este cambio contribuye al abandono de la clase obrera y de las clases populares. Al mismo tiempo, el electorado de la izquierda se aburgues\u00f3 y gentrific\u00f3, y se reuni\u00f3 alrededor de las grandes ciudades. En Francia, el giro a la izquierda de Par\u00eds en 2001 supuso el divorcio definitivo del partido socialista con las clases populares.\u00a0<b>La izquierda gan<\/b><b>\u00f3 <\/b><b>Par\u00eds y p<\/b><b>erdi\u00f3<\/b><b>\u00a0a la gente<\/b>.<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">La izquierda consideraba que las clases populares eran respetables y hasta gloriosas, y hoy las consideran deplorables o fascistas<\/span><\/p>\n<p>El concepto de &#8216;Francia perif\u00e9rica&#8217; trata de hacer visible la Francia olvidada, la de las categor\u00edas populares que ya no viven en metr\u00f3polis sino en las ciudades medianas y peque\u00f1as y en las zonas rurales. Estos territorios representan el 60% de la poblaci\u00f3n. La &#8216;Francia perif\u00e9rica &#8216;hace visible el conflicto de clases del siglo XXI que opone las periferias populares a las metr\u00f3polis gentrificadas. Esta geograf\u00eda es la consecuencia de la concentraci\u00f3n de la riqueza y del empleo en esas villas globales, lo que causa la desertificaci\u00f3n del empleo en las periferias.<\/p>\n<p>En Europa, como en los Estados Unidos, la izquierda est\u00e1 ahora prisionera de su electorado, se ha encerrado en las grandes metr\u00f3polis y ya no puede hablar con la clase obrera (<b>e<\/b><b>l fracaso de Podemos es la consecuencia de su confinamiento en Barcelona o Madrid<\/b>). Pero m\u00e1s importante que todo esto, es que la ruptura con las clases populares es sobre todo cultural. En el pasado, la izquierda consideraba que las clases populares eran respetables y hasta gloriosas, y hoy las consideran deplorables o fascistas.<\/p>\n<p><b>P. A pesar de que no tienen conciencia de clase, afirma en &#8216;No Society&#8217;, estas capas populares comparten una percepci\u00f3n com\u00fan de los efectos que les ha causado la globalizaci\u00f3n. Esta reestructuraci\u00f3n social no ha reactivado la lucha de clases, pero s\u00ed est\u00e1 causando cambios. \u00bfCu\u00e1les son estos efectos?<\/b><\/p>\n<p>R. En el conjunto de los pa\u00edses occidentales, estamos asistiendo a una recomposici\u00f3n social de las clases trabajadoras. Estas categor\u00edas no tienen conciencia de clase, pero comparten una percepci\u00f3n com\u00fan de los efectos de la globalizaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda, los trabajadores (que antes votaban a la izquierda), los campesinos (que antes votaban a la derecha) o los empleados comparten la misma precariedad social y la misma relegaci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural.\u00a0<b>Por primera vez en la historia, las clases trabajadoras ya no viven donde se crean la riqueza y el empleo<\/b>. Esta situaci\u00f3n conlleva una importante recomposici\u00f3n pol\u00edtica y cultural en el seno de las clases populares, que han tomado conciencia de ser las perdedoras del modelo econ\u00f3mico globalizado.<\/p>\n<p><b>P. Ha calificado el triunfo electoral de Macron como una victoria p\u00edrrica, en parte porque lo contrapone al \u00e9xito de Trump. El primero ser\u00eda fruto de una alianza de minor\u00edas y el segundo apuntar\u00eda a una clase mayoritaria.<\/b><\/p>\n<p>R. Trump se dirige a un electorado que constituye una mayor\u00eda, ciertamente relativa, pero que posee continuidad sociocultural:\u00a0<b>es\u00a0<\/b><b>la\u00a0<\/b><b>vieja\u00a0<\/b><b>clase media de\u00a0<\/b><b>la<\/b><b>\u00a0Am\u00e9rica perif\u00e9rica<\/b>. Se trata de un electorado cuya demanda se expresa claramente: la mayor\u00eda de estos votantes est\u00e1n demandando empleos pero tambi\u00e9n la conservaci\u00f3n de su modelo social y cultural. A la inversa, el problema de Macron es la fragilidad y heterogeneidad de su electorado. Al contrario de lo que suele decirse, el presidente franc\u00e9s no solo fue votado por los ganadores de las grandes metr\u00f3polis sino tambi\u00e9n por un electorado mayor que hoy se precariza y que comienza a participar en movimientos de contestaci\u00f3n (muchos chalecos amarillos son jubilados).<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">Este &#8216;bloque burgu\u00e9s&#8217;, ecologista y liberal, es una consecuencia mec\u00e1nica y natural de la nueva organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y geogr\u00e1fica<\/span><\/p>\n<p>Y por encima de todo, la geograf\u00eda electoral Macron descansa sobre ciudadelas (las grandes ciudades) que son estructuralmente minoritarias, que le sostuvieron a causa de que el &#8216;bloque popular&#8217; est\u00e1 dividido, pero que son en realidad son muy fr\u00e1giles.<\/p>\n<p><b>P. \u00bfQu\u00e9 piensa de la alianza entre los partidos socialistas europeos, Macron y Alde y los Verdes? \u00bfCu\u00e1l es el futuro de esta alianza?<\/b><\/p>\n<p>R. S\u00ed, esta alianza es coherente porque estos partidos cubren la misma sociolog\u00eda y la misma geograf\u00eda, la de las metr\u00f3polis globalizadas. La constituci\u00f3n de este &#8216;bloque burgu\u00e9s&#8217;, ecologista y liberal, es una consecuencia mec\u00e1nica y natural de la nueva organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y geogr\u00e1fica. Al mismo tiempo, estamos presenciando en la Francia perif\u00e9rica la constituci\u00f3n de un &#8216;bloque popular&#8217; que a\u00fan no ha encontrado un representante pol\u00edtico unificador.<\/p>\n<p><b>P. Insiste en algo bastante obvio, y que Christopher Lasch defini\u00f3 como la &#8216;rebeli\u00f3n de las \u00e9lites&#8217;. Afirma que es una \u201c\u00e9lite sin moral\u201d, ya que ha provocado que desaparezcan los valores mayoritarios y el proyecto de una vida en com\u00fan.<\/b><\/p>\n<p>R. A fines de la d\u00e9cada de 1980, el historiador estadounidense Christopher Lasch habl\u00f3 de la secesi\u00f3n de las \u00e9lites. Hoy el proceso ha llegado mucho m\u00e1s lejos, conformando unas clases altas que han generado una ruptura cultural y geogr\u00e1fica con las clases trabajadoras.<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">El problema es que no se puede hacer sociedad excluyendo a las clases populares mayoritarias. Este modelo no es duradero<\/span><\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, las capas superiores se repliegan en metr\u00f3polis que se parecen cada vez m\u00e1s a ciudadelas medievales. Encerrados en su burbuja cognitiva, abandonaron el bien com\u00fan y denominan \u201cdeplorables\u201d a las clases populares. Esta situaci\u00f3n significa que las categor\u00edas populares, que ayer fueron la base de la clase media, ya no son referentes culturales,\u00a0<b>sino personas a las que\u00a0<\/b><b>uno no se<\/b><b>\u00a0deber\u00eda parecer<\/b>. El problema es que no se puede &#8216;hacer sociedad&#8217; excluyendo a las clases populares mayoritarias. Este modelo no es socialmente sostenible ni duradero.<\/p>\n<p><b>P. Hay un trasvase habitual desde la clase trabajadora hacia la pobreza, pero tambi\u00e9n desde las clases medias hacia el proletariado. La inseguridad social es una constante y solo una parte peque\u00f1a de la sociedad parece estar a salvo de ella.<\/b><\/p>\n<p>R. De hecho, existe un v\u00ednculo org\u00e1nico entre la pobreza y las clases trabajadoras. Siempre digo que en el &#8216;<b>Monopoly<\/b><b>\u00a0de las clases populares<\/b>&#8216;, hay casillas de pobreza cada dos de ellas. Por lo tanto, las clases trabajadoras tienen un 80% de probabilidad de caer al menos una vez en su vida en la casilla de la pobreza. Esto no significa que permanezcan siempre all\u00ed, porque la pobreza rara vez es un estado permanente, pero eso no significa tampoco que la movilidad sea en las dos direcciones y que alg\u00fan d\u00eda pasen a una clase social superior. Es algo que han integrado cultural y materialmente y que ven c\u00f3mo afecta a sus vecinos, a sus padres, a sus hijos o a sus amigos. Esta situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s pronunciada hoy porque las clases populares (y esta es la primera vez en la historia) ya no viven donde se crean empleo y riqueza.\u00a0<b>Cuando pierdes tu trabajo en estas \u00e1reas rurales, pueblos peque\u00f1os o ciudades medianas, es muy dif\u00edcil encontrar otro<\/b>. Por el contrario, las \u00e9lites y las clases altas est\u00e1n protegidas porque viven en ciudadelas, en estas grandes ciudades donde s\u00ed se crean empleos y riqueza.<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">En Espa\u00f1a existe un potencial de protesta social y pol\u00edtica id\u00e9ntico al que se ha dado en Francia o Reino Unido<\/span><\/p>\n<p><b>P. La mayor\u00eda de las personas solo quieren vivir decentemente de su trabajo y ser respetadas culturalmente, afirma. El problema es que ese deseo, para llevarse a la pr\u00e1ctica, implica profundos cambios pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Casi una revoluci\u00f3n.<\/b><\/p>\n<p>R. El punto esencial es el del reconocimiento cultural. Las clases dominantes ahora deben aceptar que hay un pueblo en Francia, Estados Unidos o Espa\u00f1a, y que va a estar ah\u00ed durante mucho tiempo. M\u00e1s que en una &#8216;revoluci\u00f3n&#8217; (que es el t\u00edtulo del libro-programa de Macron), creo en la potencia del movimiento real de la sociedad, el que es iniciado por el mayor n\u00famero de personas, las de las clases populares. La revoluci\u00f3n que estamos viendo es la del gran retorno de las clases populares a los campos pol\u00edtico y cultural.\u00a0<b>Esta &#8216;revoluci\u00f3n le<\/b><b>n<\/b><b>ta&#8217; dibuja una confrontaci\u00f3n democr\u00e1tica entre\u00a0<\/b><b>&#8216;<\/b><b>el mundo de arrib<\/b><b>a&#8217;<\/b><b>\u00a0y\u00a0<\/b><b>&#8216;<\/b><b>el mundo de abajo<\/b><b>&#8216;<\/b>.<\/p>\n<p><b>P. \u00bfLos chalecos amarillos son un movimiento que llegar\u00e1 tarde o temprano a Espa\u00f1a?<\/b><\/p>\n<p>R. Los chalecos amarillos, como los &#8216;brexiters&#8217;, van a estar ah\u00ed 100 a\u00f1os m\u00e1s. No son un accidente de la historia sino la consecuencia de un modelo de desigualdad que produce en Espa\u00f1a las mismas fracturas. En vuestro pa\u00eds existe un potencial de protesta social y pol\u00edtica id\u00e9ntico al que existe en Francia o Reino Unido.<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">La desaparici\u00f3n de la clase media har\u00e1 desaparecer l\u00f3gicamente los partidos tradicionales. Es inevitable<\/span><\/p>\n<p>La precarizaci\u00f3n de la clase media espa\u00f1ola y la din\u00e1mica de concentraci\u00f3n de la riqueza y el empleo conducen a una recomposici\u00f3n social y pol\u00edtica que va a producir efectos en los a\u00f1os venideros. El eje izquierda\/derecha, que todav\u00eda es poderoso en Espa\u00f1a, no va a impedir una recomposici\u00f3n pol\u00edtica a partir de la oposici\u00f3n entre ganadores y perdedores de la globalizaci\u00f3n,\u00a0<b>entre\u00a0<\/b><b>los &#8216;somewhere&#8217;\u00a0<\/b><b>y\u00a0<\/b><b>los &#8216;nowhere&#8217;<\/b>, como los denomina\u00a0<b>David Goodhardt<\/b>, entre la periferia espa\u00f1ola y las grandes ciudades globalizadas. Este eje fundamental es el del siglo XXI e incluso sobrepasa la cuesti\u00f3n independentista. Por ejemplo, la independencia de Catalu\u00f1a no eliminar\u00eda la divisi\u00f3n social y territorial entre la Catalu\u00f1a perif\u00e9rica y Barcelona.<\/p>\n<p><b>P. \u00bfSobrevivir\u00e1 la democracia a este capitalismo globalizado?<\/b><\/p>\n<p>R. No estamos viviendo el final de la democracia sino un tiempo de recomposici\u00f3n pol\u00edtica. La desaparici\u00f3n de la clase media har\u00e1 desaparecer l\u00f3gicamente los partidos tradicionales que la representaban. La recomposici\u00f3n pol\u00edtica que estamos presenciando es consecuencia de la recomposici\u00f3n social, y es inevitable.<\/p>\n<p><span class=\"summary block-summary quote-on\">Los medios de comunicaci\u00f3n y el mundo acad\u00e9mico producen sobre todo peque\u00f1os Torquemadas<\/span><\/p>\n<p>Un partido pol\u00edtico es principalmente una sociolog\u00eda, pero tambi\u00e9n una geograf\u00eda. Cuando la sociolog\u00eda evoluciona, algunos partidos desaparecen y aparecen otros. Macron y Trump no son un accidente de la historia, sino el producto de la gran recomposici\u00f3n social, geogr\u00e1fica y pol\u00edtica que afecta a todos los pa\u00edses occidentales.<\/p>\n<p><b>P. \u00bfLos medios de comunicaci\u00f3n y el mundo acad\u00e9mico tienen una alianza? \u00bfDesignan herejes? \u00bfEs usted uno de ellos?<\/b><\/p>\n<p>R. Los medios de comunicaci\u00f3n y el mundo acad\u00e9mico producen sobre todo peque\u00f1os Torquemadas. Pero esta inquisici\u00f3n suscita muchas resistencias en los medios populares y ahora tambi\u00e9n en los c\u00edrculos intelectuales. A partir de ahora va a ser dif\u00edcil negar la realidad. La mayor\u00eda de los expertos y de los comentaristas recogen mis an\u00e1lisis sobre la Francia perif\u00e9rica y la recomposici\u00f3n pol\u00edtica en torno al bloque burgu\u00e9s\/bloque popular. Los medios de comunicaci\u00f3n y el mundo acad\u00e9mico han perdido hoy su hegemon\u00eda cultural y tendr\u00e1n que adaptarse.\u00a0<b>Torquemada\u00a0<\/b><b>ha<\/b><b>\u00a0perd<\/b><b>ido<\/b><b>\u00a0su poder<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLos chalecos amarillos estar\u00e1n ah\u00ed durante 100 a\u00f1os. Van a llegar a Espa\u00f1a\u00bb El ge\u00f3grafo Christophe Guilluy acaba de publicar &#8216;No Society. El fin de la clase media occidental&#8217;. 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