{"id":2466,"date":"2019-04-24T23:57:34","date_gmt":"2019-04-24T23:57:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=2466"},"modified":"2019-04-24T23:58:32","modified_gmt":"2019-04-24T23:58:32","slug":"sobre-la-felicitat-esquema-complet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2019\/04\/24\/sobre-la-felicitat-esquema-complet\/","title":{"rendered":"Sobre la felicitat (esquema complet)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. \n

    La felicitat l’\u00faltim objectiu hum\u00e0<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Tot el que fem en la vida ho fem per tal de ser feli\u00e7os o per no ser infeli\u00e7os. La felicitat \u00e9s l’\u00faltim objectiu hum\u00e0. Pero posar un exemple, si estudiem, ho fem per tal de poder tindre un bon treball. Necessitem un bon treball per tal d’aconseguir prou diners. Necessitem prou diners per tal de poder viure nosaltres i la nostra fam\u00edlia sense problemes econ\u00f2mics. Necessitem no tindre problemes econ\u00f2mics per tal de no ser infeli\u00e7os. Tamb\u00e9, si ens casem, \u00e9s per a ser feli\u00e7os. I aix\u00ed en totes les accions humanes, l’objectiu \u00faltim \u00e9s la felicitat.<\/p>\n

    Com aconseguir la felicitat? Com evitar el patiment o infelicitat? Este escrit explica tot el que jo apr\u00e9s al llarg de la vida.<\/p>\n

    2. El funcionament de l’estat d’\u00e0nim<\/h3>\n

    Fa molts anys, MM ens va ensenyar com funcionava el cervell hum\u00e0:<\/p>\n

    Realitat externa -> Interpretaci\u00f3 interna -> Estat d’\u00e0nim<\/strong><\/p>\n

    Aix\u00ed, si suspenen a Balma, aix\u00f2 \u00e9s una part de la realitat externa. Balma ho veu com una cat\u00e0strofe (interpretaci\u00f3 interna) i, per tant, \u00e9s infeli\u00e7 (estat d’\u00e0nim). Una persona que li importa un pito les notes, la suspenen (realitat externa) i li importa una merda (interpretaci\u00f3 interna) aix\u00ed que \u00e9s feli\u00e7.<\/p>\n

    Es clar que per aconseguir la felicitat (estat d’\u00e0nim), tenim dos vies: controlar la realitat externa (perqu\u00e8 no passen coses que no ens agraden) o controlar la interpretaci\u00f3 interna (per prendre’s les coses que ens passen amb filosofia). Per no amargar-nos amb les notes, podem fer tot el possible per aprovar o per prendre’ns el susp\u00e9s amb filosofia.<\/p>\n

    3. L’opci\u00f3 de controlar la realitat<\/h3>\n

    El m\u00f3n modern ha triat la primera opci\u00f3. El m\u00f3n modern ens emborratxa amb deliris de grandesa i un d’estos deliris \u00e9s pensar que un t\u00e9 el control de la seua vida, controlant les circumst\u00e0ncies externes que interactuen amb ell. Les nostres pel\u00b7l\u00edcules i hist\u00f2ries estan plenes de gent que amb nom\u00e9s la for\u00e7a de la seua voluntat, han aconseguit triomfar personalment o canviar el m\u00f3n. No \u00e9s que siguen mentides, sin\u00f3 que s\u00f3n una part de la veritat, la part menys important. Per cada Bill Gates, hi ha un mili\u00f3 de persones que han fet m\u00e9s que ell i no han arribat on ha arribat ell. Per cada Martin Luther King o Gandhi, hi ha hagut milions de negres o indis que han volgut canviar el m\u00f3n i nom\u00e9s han recollit que decepci\u00f3.<\/p>\n

    No tenim el control de la nostra vida, de la realitat externa que ens afecta. Nom\u00e9s tenim prou de control en un entorn molt acotat i artificial (com l’escola i tampoc podem controlar haver nascuts intel\u00b7ligents o en una fam\u00edlia que estimula l’estudi.) Per\u00f2 quan parlem de la vida en general, el control \u00e9s molt redu\u00eft. Podem tindre un m\u00ednim de control, per\u00f2 despr\u00e9s hi ha unes altres persones que act\u00faen independentment de nosaltres, les lleis, l’atzar, la naturalesa, les malalties. Sobre aix\u00f2 podem fer alguna cosa, per\u00f2 no molt. Tu has tingut l’experi\u00e8ncia en el teu treball d’estar sense falta de control i encara \u00e9s m\u00e9s veritat en la vida en general. La vida \u00e9s un riu que ens porta i nosaltres anem en una canoa, riu avall per mig dels r\u00e0pids, i podem girar un poc a la dreta o a l’esquerra. Per\u00f2 que anem riu avall, anem riu avall i no guanyem res en remuntar la corrent, nom\u00e9s cansament i decepci\u00f3.<\/p>\n

    Per aix\u00f2, per les coses que podem controlar de la realitat externa, \u00e9s bo lluitar fins al final. Per\u00f2 qu\u00e8 passa amb tot aix\u00f2 que no podem controlar, que \u00e9s la majoria de les coses?<\/p>\n

    4. L’opci\u00f3 d’acceptar la realitat<\/h3>\n

    Realitat externa -> Interpretaci\u00f3 interna -> Estat d’\u00e0nim<\/strong><\/p>\n

    Si no podem canviar la realitat externa per a moltes coses, podem dedicar-nos a canviar la interpretaci\u00f3 interna per estes coses. Podem controlar els nostres pensaments i sentiments molt m\u00e9s que podem controlar la realitat externa.<\/p>\n

    Per aix\u00f2 el secret de la felicitat \u00e9s l’acceptaci\u00f3: deixar que les coses siguen com s\u00f3n. De res ens serveix amargar-nos per all\u00f2 que no es pot canviar. Per aix\u00f2, cal treballar sobre la interpretaci\u00f3 interna. Hi ha dos t\u00e8cniques b\u00e0siques:<\/p>\n

    1- D’una banda, est\u00e0 intentar \u00abllevar-li ferro a les coses\u00bb: d’aix\u00f2 es tracta la ter\u00e0pia cognitiva: pensar de manera menys dram\u00e0tica, m\u00e9s optimista. L’optimisme es pot aprendre.<\/p>\n

    2- D’altra banda \u00e9s bo deixar de pensar en els problemes o de reduir els problemes reduint el desig (acceptar). Eixe \u00e9s el tema del mindfulness, les t\u00e8cniques budistes, les t\u00e8cniques meditatives cristianes i \u00abEl arte de ser feliz\u00bb de Ignacio Larra\u00f1aga, que et vaig donar fa anys.<\/p>\n

    Es cert que, com totes les coses importants de la vida, tot el que dic \u00e9s molt senzill d’entendre i molt dif\u00edcil de fer. No \u00e9s que jo siga un exemple d’aix\u00f2, m\u00e9s b\u00e9 al contrari. Per\u00f2 m’esforce en millorar, dins de les meues limitacions. Cada millora \u00e9s positiva, encara que siga m\u00ednima.<\/p>\n

    Es per aix\u00f2 que el mindfulness \u00e9s positiu. T’ajuda a deixar de preocupar-te. Jo he estudiat el budisme amb un cert deteniment i prou de plaer i, encara que pense que la metaf\u00edsica budista \u00e9s contradict\u00f2ria, no puc deixar de recon\u00e9ixer que la pr\u00e0ctica \u00e9s positiva.<\/p>\n

    Per\u00f2, a banda de les meues an\u00e0lisis te\u00f2riques, des del punt de vista vivencial per a mi al budisme li falten moltes coses. Recordem:<\/p>\n

    5. L’estrat\u00e8gia combinada i perqu\u00e8 falla<\/h3>\n

    Realitat externa -> Interpretaci\u00f3 interna -> Estat d’\u00e0nim<\/strong><\/p>\n

    Com hem dit la estrat\u00e8gia b\u00e0sica \u00e9s canviar les poques coses que podem canviar operant sobre la realitat externa i acceptar les moltes coses que no podem canviar a base de t\u00e8cniques d’interpretaci\u00f3 interna. El budisme indica la segona via. I \u00abel arte de ser feliz\u00bb indica esta estrat\u00e8gia combinada, que \u00e9s la que es reflexa en la Preg\u00e0ria de la serenitat, que coneixes:<\/p>\n

    Se\u00f1or, conc\u00e9deme serenidad para aceptar todo aquello que no puedo cambiar,<\/strong><\/em><\/p>\n

    fortaleza para cambiar lo que soy capaz de cambiar<\/strong><\/em><\/p>\n

    y sabidur\u00eda para entender la diferencia.<\/strong><\/em><\/p>\n

    I pareixeria que amb aix\u00f2 ho tenim tot cobert. El que podem canviar ho canviem i el que no podem canviar ho acceptem. Aix\u00ed mai no serem infeli\u00e7os ni ens preocuparem per res. 100% d’\u00e8xit.<\/p>\n

    Malauradament, la vida no \u00e9s tan f\u00e0cil. Es cert que \u00e9s m\u00e9s f\u00e0cil controlar la interpretaci\u00f3 interna que la realitat externa, per\u00f2 no podem controlar la interpretaci\u00f3 interna al 100% perqu\u00e8, al contrari del que indica la ideologia moderna, la persona no \u00e9s una p\u00e0gina en blanc (\u00abtabula rasa\u00bb li diuen) que puguem manipular com vulguem. Venim preprogramats de f\u00e0brica per D\u00e9u a trav\u00e9s de l’evoluci\u00f3 i no podem anular eixa programaci\u00f3 (que s’anomena naturalesa humana) al 100%.<\/p>\n

    Per tant, tampoc podem controlar totalment la interpretaci\u00f3 interna amb t\u00e8cniques de control mental. No podem fer-ho totalment, perqu\u00e8 deixar\u00edem de ser humans. Les escriptures budistes parlen d’un mestre molt savi que volia molt a la seua dona. Els seus deixebles van anar amb por a dir-li que la seua dona acabava de morir. I ell s’ho va prendre b\u00e9 dient que la realitat \u00e9s una il\u00b7lusi\u00f3, que aix\u00f2 \u00e9s el que els havia ensenyat. Jo estic conven\u00e7ut que eixa hist\u00f2ria \u00e9s fict\u00edcia. Es impossible que una persona que perd a la seua estimada dona no patisca. Per molt que fora un campi\u00f3 del mindfulness i de moltes t\u00e8cniques budistes. Per molt que siga el millor budista de la hist\u00f2ria. Si volia a la seua dona, no pot deixar de patir per la mort d’ella. Deixaria de ser hum\u00e0. Recordem que els monjos budistes no tenen fam\u00edlia i passen el dia perfeccionant el control mental. Si ells no poden controlar la ment al 100%, nosaltres molt\u00edssim menys.<\/p>\n

    (I, si la realitat (la pobresa, la injust\u00edcia, etc.) \u00e9s una il\u00b7lusi\u00f3 segons la teoria budista, perqu\u00e8 hem de lluitar pel b\u00e9? Lluites per coses fict\u00edcies? Per qu\u00e8 hem d’estimar unes altres persones si no existeixen en realitat (s\u00f3n nom\u00e9s parts de l’Absolut)? No podem estimar a l’Absolut perqu\u00e8 \u00e9s impersonal i no podem estimar a Esther, perqu\u00e8 en realitat no existeix sin\u00f3 \u00e9s part de l’Absolut com nosaltres ho s\u00f3n i no existeix de veritat. Al budisme li falta l’ingredient de l’amor. Est\u00e0 molt b\u00e9, per\u00f2 \u00e9s incomplet. )<\/p>\n

    6. Un tercera estrat\u00e8gia. L’esperan\u00e7a<\/h3>\n

    Recordem:<\/p>\n

    Realitat externa -> Interpretaci\u00f3 interna -> Estat d’\u00e0nim<\/strong><\/p>\n

    Si no podem controlar la interpretaci\u00f3 interna al 100% i no podem controlar la realitat externa en la majoria, el patiment \u00e9s inevitable. Qu\u00e8 fer quan l’adversitat ens colpeja? No podem evitar-la ni podem acceptar-la. Estem segurs que anem a patir. Qu\u00e8 fer?<\/p>\n

    B\u00e9, hi ha un tercer element i \u00e9s l’esperan\u00e7a. Fa molts anys la cadena Ser va fer un concurs de quina era la paraula m\u00e9s bonica de l’espanyol i la gent va votar \u00abamor\u00bb, \u00abpau\u00bb, etc. Per a mi, la paraula m\u00e9s bonica del diccionari \u00e9s sempre i ser\u00e0 sempre \u00abesperan\u00e7a\u00bb. Si no hi ha amor, per\u00f2 hi ha esperan\u00e7a que hi haur\u00e0 amor, podem suportar-ho. Si no hi ha pau, per\u00f2 hi ha esperan\u00e7a que hi haja pau, l’esperan\u00e7a ens mantindr\u00e0 en els moments dif\u00edcils. Qu\u00e8 passa si no hi ha esperan\u00e7a? Es l’infern. Dante, en la Divina Comedia, parla que en la porta de l’infern est\u00e0 escrita esta frase:<\/p>\n

    \u00abLasciate ogni speranza, voi ch’entrate\u00bb (Vosotros que entr\u00e1is aqu\u00ed, dejad toda esperanza)<\/p>\n

    I \u00e9s la esperan\u00e7a el que li falta al budisme, que \u00e9s una filosofia fonamentalment pessimista, nascuda en una \u00e8poca hist\u00f2rica pessimista, com la nostra. Els budistes s’esforcen per deixar de patir, perqu\u00e8 pensen que la felicitat \u00e9s impossible. Despr\u00e9s d’infinites reencarnacions (que veuen com una tortura), aspiren al nirvana, que \u00e9s fondre’s amb l’Absolut (com D\u00e9u pero impersonal, que no t\u00e9 voluntat ni intel\u00b7lig\u00e8ncia, una esp\u00e8cie d’energia que banya l’Univers i de la qual formem part) i aix\u00ed deixar d’existir. No es busca aconseguir el desig, perqu\u00e8 un pensa que \u00e9s impossible, aix\u00ed que cal matar el desig per no patir. El que l’occidental veu com un horror (deixar d’existir), el budista ho veu com un alliberament, perqu\u00e8 no t\u00e9 esperan\u00e7a, no creu que la felicitat siga possible, per aix\u00f2 un ha de matar el desig per deixar de patir i la forma definitiva de matar el desig \u00e9s deixant d’existir.<\/p>\n

    Si no podem controlar ni la realitat externa ni la interpretaci\u00f3 interna, sempre podem pensar que tot acabar\u00e0 b\u00e9. Que malgrat que la realitat parega horrible ara, hi haur\u00e0 calma despr\u00e9s de la tempesta. B\u00e9, perqu\u00e8 en este m\u00f3n, les coses es resoldran o b\u00e9, perqu\u00e8 en l’altre m\u00f3n aconseguirem la felicitat que tant desitgem.<\/p>\n

    7. L’esperan\u00e7a necessita de D\u00e9u<\/h3>\n

    Perqu\u00e8 aix\u00f2 siga cert, necessitem pensar que hi ha alg\u00fa que controla la realitat del tot, ja que nosaltres no podem fer-ho i que s’assegure que tot acabe b\u00e9 per a nosaltres. Un D\u00e9u amor\u00f3s que cuida als seus fills com una mare cuida als seus fills. D\u00e9u diu en Isa\u00edas 49:15:<\/p>\n

    \u00ab\u00bfPuede una mujer olvidar a su ni\u00f1o de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entra\u00f1as? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidar\u00e9.\u00bb<\/p>\n

    En el budisme, D\u00e9u \u00e9s un ser impersonal, una esp\u00e8cie d’energia amb la qual un es fusiona fins a desapar\u00e9ixer en el nirvana. No es preocupa per nosaltres. Potser aix\u00f2 \u00e9s satisfactori a una persona encara m\u00e9s Asperger que jo, per\u00f2 no per a mi.<\/p>\n

    Un necessita saber que hi ha un Pare que el cuida, que l’estima i que tot el patiment que passa t\u00e9 un sentit i un prop\u00f2sit. Que darrere de les circumst\u00e0ncies de la vida, hi ha un D\u00e9u amor\u00f3s que est\u00e0 controlant l’espectacle. Ell \u00e9s el que fa que el corrent vaja cap avall i posa cada pedreta en el cam\u00ed, perqu\u00e8 tot el que ens passa siga per a b\u00e9 nostre, en esta vida o la seg\u00fcent . O com diu Sant Pau: \u00abSabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman\u00bb<\/strong> (De vegades, no \u00e9s un b\u00e9 en esta vida, sin\u00f3 en una altra vida)<\/p>\n

    En Hamlet de Shakespeare, Ofelia est\u00e0 penjada d’una branca d’un arbre. La branca es trenca i Ofelia cau al riu i mor. C.S.Lewis es preguntava: \u00abQui \u00e9s el responsable de la mort d’Of\u00e8lia? La branca que s’ha trencat o Shakespeare?\u00bb Obviament, la resposta \u00e9s \u00abels dos, dep\u00e9n del nivell de descripci\u00f3 que tries\u00bb. Si tries interpretar ell llibre des de dins, \u00e9s obvi que es tracta d’un esdeveniment natural: les lleis de la f\u00edsica fan que la branca es trenque. Si tries interpretar el llibre des de fora del llibre, \u00e9s obvi que Ofelia mor perqu\u00e8 Shakespeare ho ha volgut. Si ell haguera volgut que Ofelia no morira, haguera escrit que la branca estava forta i va resistir fins que alg\u00fa rescatara a Ofelia.<\/p>\n

    De la mateixa manera, podem descriure el nostre Univers des de dins de la novel\u00b7la, amb les lleis de la f\u00edsica. Per\u00f2 podem descriure’l tamb\u00e9 des de fora de la novel\u00b7la, perqu\u00e8 D\u00e9u est\u00e0 escrivint la hist\u00f2ria de l’Univers i, com ens estima, no deixar\u00e0 que la hist\u00f2ria acabe malament per a nosaltres. Per aix\u00f2, Jes\u00fas ens crida a no preocupar-nos, perqu\u00e8 D\u00e9u t\u00e9 el control (Mateu 6, 26-33)<\/strong><\/p>\n

    Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. \u00bfNo val\u00e9is vosotros mucho m\u00e1s que ellas?<\/strong><\/p>\n

    \u00bfY qui\u00e9n de vosotros podr\u00e1, por mucho que se afane, a\u00f1adir a su estatura un codo?<\/strong><\/p>\n

    Y por el vestido, \u00bfpor qu\u00e9 os afan\u00e1is? Considerad los lirios del campo, c\u00f3mo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 as\u00ed como uno de ellos.<\/strong><\/p>\n

    Y si la hierba del campo que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno, Dios la viste as\u00ed, \u00bfno har\u00e1 mucho m\u00e1s a vosotros, hombres de poca fe?<\/strong><\/p>\n

    No os afan\u00e9is, pues, diciendo: \u00bfQu\u00e9 comeremos, o qu\u00e9 beberemos, o qu\u00e9 vestiremos?<\/strong><\/p>\n

    Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que ten\u00e9is necesidad de todas estas cosas.<\/strong><\/p>\n

    Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/strong><\/p>\n

    Eixa \u00e9s la virtud del \u00ababandono\u00bb, abandonar-se a la voluntat de D\u00e9u, deixar de preocupar-se, igual que un xiquet no es preocupa perqu\u00e8 sap que son pare est\u00e0 en control i ell pot relaxar-se. La virtut de l’abandono ressona en els segles de vida cristiana i ha sigut cultivada pels m\u00e9s grans sants. Ha produit p\u00e0gines excel\u00b7lents.<\/p>\n

    El Siervo de Dios Padre Dolindo Ruotolo (itali\u00e0, mort en 1970 i en proc\u00e9s de beatificaci\u00f3) va tindre una visi\u00f3 de Jes\u00fas parlant-li i explicant-li aix\u00f2 de forma m\u00e9s pr\u00e0ctica. La lectura d’eixa visi\u00f3 m’ha sigut de gran consolaci\u00f3 en molts moments dif\u00edcils de la vida. Te l’envie per si et serveix igual que a mi. Llig-la amb calma cada vegada que estigues ansiosa o preocupada. I intenta pensar d’eixa manera.<\/p>\n

    En resum, cal intentar canviar el que es pot canviar, s’ha d’intentar acceptar el que no es pot canviar. I per a all\u00f2 que no es pot canviar ni acceptar, cal abandonar-se amb D\u00e9u i dir-li, com el text que veus m\u00e9s avall, \u00abOc\u00fapate Tu\u00bb.<\/p>\n

    Aix\u00f2 no s\u00f3n ordres. Cadasc\u00fa ha de trobar el seu propi cam\u00ed en la vida. Si el cam\u00ed \u00e9s correcte, arribar\u00e0 a D\u00e9u, de la seua manera personal. Nom\u00e9s volia contar-te el que jo he descobert en el meu propi cam\u00ed, per si hi ha algo que et resulta \u00fatil per al teu propi cam\u00ed.<\/p>\n

    Anexo.\u00a0\u00bb JESUS OC\u00daPATE TU \u00bb por el Siervo de Dios Padre Dolindo Ruotolo<\/strong><\/h3>\n

    Habla Jes\u00fas al alma:<\/p>\n

    Por qu\u00e9 te confundes agit\u00e1ndote? D\u00e9jame a cargo de tus cosas y todo se calmar\u00e1. En verdad te digo que cada acto verdadero y el completo abandono en Mi, produce el efecto que deseas y resuelve las situaciones espinosas.<\/p>\n

    Abandonarse en Mi no significa atormentarse, confundirse y desesperarse elevando luego hacia Mi una plegaria agitada para que Yo haga lo que Uds quieren, sino que es cambiar la agitaci\u00f3n en oraci\u00f3n. Abandonarse significa cerrar pl\u00e1cidamente los ojos del alma, alejar el pensamiento de la tribulaci\u00f3n y descansar en MI para que solo YO obre, diciendo \u201cOc\u00fapate Tu\u201d. Se oponen al abandono: la preocupaci\u00f3n, la agitaci\u00f3n y el querer prever las consecuencias de un hecho.<\/p>\n

    Es como la confusi\u00f3n que tienen los ni\u00f1os que pretenden que su mama se ocupe de sus necesidades, y al mismo tiempo quieren ocuparse ellos mismos entorpeciendo el trabajo de ella con sus ideas y caprichos infantiles.<\/p>\n

    Cierren los ojos y d\u00e9jense llevar, por la corriente de mi Gracia, cierren los ojos y d\u00e9jenme trabajar, cierren los ojos y piensen en el presente, alejando el pensamiento del futuro como si fuera una tentaci\u00f3n; reposen en Mi creyendo en mi bondad y les juro por mi Amor que dici\u00e9ndome con abandono \u201cOc\u00fapate Tu\u201d, Yo me ocupo de lleno, los consuelo, los libero, los conduzco.<\/p>\n

    Y cuando los debo llevar por un camino diverso del que ustedes ven, Yo los adiestro, los llevo en mis brazos haci\u00e9ndolos encontrar en la otra ribera ,como ni\u00f1os dormidos en los brazos maternos.<\/p>\n

    Aquello que los angustia y les hace un inmenso mal es su razonamiento, su pensamiento atormentado y continuo, el querer resolver ustedes mismos todo aquello que los aflige.<\/p>\n

    Cuantos cosas obro YO cuando el alma se vuelve hacia MI en sus necesidades tanto espirituales como materiales y me dice \u201cOc\u00fapate Tu\u201d.<\/p>\n

    Cierra los ojos y reposa ! Obtienen pocas gracias cuando se confunden para producirlas ustedes mismos, obtienen much\u00edsimas cuando la oraci\u00f3n y la confianza en Mi son completas:<\/p>\n

    Ustedes, en su dolor, oran para que Yo obre, pero para que obre seg\u00fan ustedes creen\u2026 No se dirigen hacia Mi, sino que quieren que Yo me adapte a sus ideas, no son enfermos que piden al m\u00e9dico una cura, sino que la sugieren.<\/p>\n

    No obren de este modo. Oren como Yo les ense\u00f1\u00e9 en el Padrenuestro: Sea santificado tu Nombre, es decir, que seas glorificado en esta necesidad que tengo; que venga a nosotros tu reino, es decir, que todo lo que nos ocurre a nosotros y al mundo concurra a tu Reino; h\u00e1gase tu Voluntad as\u00ed en la tierra como en el Cielo, es decir, dispone Tu en esta necesidad como mejor te parezca, para nuestra vida eterna.<\/p>\n

    Si me dicen de verdad: h\u00e1gase Tu Voluntad, que es lo mismo que decir \u201cOc\u00fapate Tu\u201d, Yo intervengo con toda mi omnipotencia, y resuelvo aun en las situaciones mas cerradas y dif\u00edciles.<\/p>\n

    Te das cuenta de que la desgracia aumenta en vez de disminuir? No te desanimes, cierra los ojos y dime con confianza: H\u00e1gase tu voluntad. \u201cOc\u00fapate Tu\u201d.<\/p>\n

    Te digo que Yo me ocupo, y que intervengo como un medico, y hasta obro un milagro cuando es necesario. Ves que la situaci\u00f3n empeora ? No te angusties. Cierra los ojos y di \u201cOc\u00fapate T\u00fa\u201d. Te digo que yo me ocupo y no existe una medicina m\u00e1s poderosa que una intervenci\u00f3n m\u00eda de Amor. Yo me ocupo s\u00f3lo cuando cierran los ojos.<\/p>\n

    Ustedes son ansiosos, quieren evaluarlo todo, pensar en todo, y es as\u00ed como se abandonan en las fuerzas humanas y, peor aun, en los hombres, confiando en la intervenci\u00f3n de ellos. Esto es lo que obstaculiza mi intervenci\u00f3n. OH, como deseo este abandono de su parte, para poder beneficiarlos \u00a1C\u00f3mo me duele verlos agitados!<\/p>\n

    Es justamente eso lo que desea Satan\u00e1s, agitarlos para alejarlos de mi acci\u00f3n y as\u00ed poder convertirlos en presas de las iniciativas humanas, por eso deben confiar solo en M\u00ed, reposar solo en Mi y abandonarse en Mi para todo.<\/p>\n

    Yo hago milagros en proporci\u00f3n al pleno abandono en Mi y a la despreocupaci\u00f3n de parte de ustedes. Yo distribuyo tesoros de Gracia cuando ustedes se encuentran en la pobreza extrema. Si poseen sus propios recursos, aunque sean pocos, o si los buscan, los encontrar\u00e1n en el campo natural y seguir\u00e1n por lo tanto el curso natural de las cosas, que es a menudo entorpecido por Satan\u00e1s.<\/p>\n

    Ning\u00fan razonador ha hecho milagros, ni siquiera los Santos. Obra divinamente aquel que se abandona en DIOS.<\/p>\n

    Cuando ves que las cosas se complican, di con los ojos del alma cerrados Jes\u00fas, Oc\u00fapate Tu. Tu Haz esto en todas tus necesidades. Hagan todos esto y ver\u00e1n grandes, continuos y silenciosos milagros.<\/p>\n

    Se los juro por mi Amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La felicitat l’\u00faltim objectiu hum\u00e0 Tot el que fem en la vida ho fem per tal de ser feli\u00e7os o per no ser infeli\u00e7os. La felicitat \u00e9s l’\u00faltim objectiu hum\u00e0. Pero posar un exemple, si estudiem, ho fem per tal de poder tindre un bon treball. Necessitem un bon treball per tal d’aconseguir prou diners. … Sigue leyendo Sobre la felicitat (esquema complet)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2466"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2467,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466\/revisions\/2467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}