{"id":1961,"date":"2019-01-10T01:25:59","date_gmt":"2019-01-10T01:25:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=1961"},"modified":"2021-08-10T07:59:07","modified_gmt":"2021-08-10T07:59:07","slug":"citas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2019\/01\/10\/citas\/","title":{"rendered":"Citas"},"content":{"rendered":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"U8Wn1jbmh2\"><p><a href=\"https:\/\/newdiscourses.com\/translations-from-the-wokish\/\">Translations from the Wokish<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" title=\"&#8220;Translations from the Wokish&#8221; &#8212; New Discourses\" src=\"https:\/\/newdiscourses.com\/translations-from-the-wokish\/embed\/#?secret=iRHm91sEYD#?secret=U8Wn1jbmh2\" data-secret=\"U8Wn1jbmh2\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-4720\" src=\"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem.jpg\" alt=\"\" width=\"1071\" height=\"804\" srcset=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem.jpg 1071w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-1024x769.jpg 1024w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-768x577.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1071px) 100vw, 1071px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>leftist philosopher Daniel Dennett: \u201c[I]f I encountered people conveying a message I thought was so dangerous that I could not risk giving it a fair hearing, I would be at least strongly tempted to misrepresent it, to caricature it for the public good. I\u2019d want to make up some good epithets, such as genetic determinist or reductionist or Darwinian Fundamentalist, and then flail those straw men as hard as I could. As the saying goes, it\u2019s a dirty job, but somebody\u2019s got to do it.\u201d<\/p>\n<p>Lo que est\u00e1 mal con nuestra civilizaci\u00f3n puede resumirse en una palabra: irrealidad. No estamos en peligro de caer en los vicios o las virtudes de los vikingos; estamos en peligro de olvidar todos los hechos, buenos y malos, en una neblina de fraseolog\u00eda moralista.\u00a0 G.K.Chesterton.<\/p>\n<p>What is wrong with our civilization can be said with one word \u2014 unreality. We are in no danger either from the vices or the virtues of vikings; we are in danger of forgetting all facts, good and bad, in a haze of high-minded phraseology.<\/p>\n<p>G.K.Chesterton<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4723 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-1.jpg\" alt=\"\" width=\"602\" height=\"523\" srcset=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-1.jpg 602w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-1-300x261.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 602px) 100vw, 602px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<pre id=\"tw-target-text\" class=\"tw-data-text tw-text-large XcVN5d tw-ta\" dir=\"ltr\" data-placeholder=\"Translation\"><span lang=\"es\">Gran parte de la historia social del mundo occidental durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas ha implicado reemplazar lo que funcionaba por lo que sonaba bien. En un \u00e1rea tras otra (crimen, educaci\u00f3n, vivienda, relaciones raciales), la situaci\u00f3n ha empeorado despu\u00e9s de que se pusieron en pr\u00e1ctica las nuevas y brillantes teor\u00edas. Lo sorprendente es que esta historia de fracasos y desastres no ha desanimado a los ingenieros sociales ni los ha desacreditado.<\/span><\/pre>\n<p>Thomas Sowell, \u00abIs reality optional?\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abInside Every Progressive\u00a0<strong>Is A Totalitarian Screaming To Get Out<\/strong>\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/horowitz39\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.frontpagemag.com\/icons\/twitter-white.svg\" alt=\"Twitter\" \/>\u00a0@Horowitz39, David Horowitz<\/a><\/p>\n<p>It may be inferred again that the present movement for women\u2019s rights will certainly prevail from the history of its only opponent, Northern <strong>conservatism. This is a party which never conserves anything. Its history has been that it demurs to each aggression of the progressive party, and aims to save its credit by a respectable amount of growling, but always acquiesces at last in the innovation. What was the resisted novelty of yesterday is today one of the accepted principles of conservatism; it is now conservative only in affecting to resist the next innovation, which will tomorrow be forced upon its timidity and will be succeeded by some third revolution; to be denounced and then adopted in its turn. <span style=\"color: #ff0000;\">American conservatism is merely the shadow that follows Radicalism as it moves forward towards perdition. It remains behind it, but never retards it, and always advances near its leader<\/span>.<\/strong> This pretended salt bath utterly lost its savor: wherewith shall it be salted? Its impotency is not hard, indeed, to explain. It is worthless because it is the conservatism of expediency only, and not of sturdy principle. It intends to risk nothing serious for the sake of the truth, and has no idea of being guilty of the folly of martyrdom. It always, when about to enter a protest, very blandly informs the wild beast whose path it essays to stop, that its \u201cbark is worse than its bite,\u201d and that it only means to save its manners by enacting its decent role of resistance. The only practical purpose which it now subserves in American politics is to give enough exercise to Radicalism to keep it \u201cin wind,\u201d and to prevent its becoming pursy and lazy from having nothing to whip. No doubt, after a few years, when women\u2019s suffrage shall have become an accomplished fact, conservatism will tacitly admit it into its creed, and thenceforward plume itself upon its wise firmness in opposing with similar weapons the extreme of baby suffrage; and when that too shall have been won, it will be heard declaring that the integrity of the American Constitution requires at least the refusal of suffrage to asses. There it will assume, with great dignity, its final position.<\/p>\n<p>~~R. L. Dabney. \u201c<a href=\"http:\/\/www.amprpress.com\/women's_rights_women.htm\">Women\u2019s Rights Women<\/a>\u201d, 1897<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"single-quote\">If the truth is boring, civilization is irksome. The constraints inherent in civilized living are frustrating in innumerable ways. Yet those with the vision of the anointed often see these constraints as only arbitrary impositions, things from which they-and we all-can be &#8216;liberated.&#8217; The social disintegration which has followed in the wake of such liberation has seldom provoked any serious reconsideration of the whole set of assumptions-the vision-which led to such disasters. That vision is too well insulated from feedback.<\/p>\n<div class=\"author\"><a href=\"https:\/\/www.azquotes.com\/author\/13901-Thomas_Sowell\">Thomas Sowell<\/a><\/div>\n<div><\/div>\n<p>\u201cEl jud\u00edo est\u00e1 siempre ansioso por asesorar al negro, pero nunca le aconsejan c\u00f3mo resolver su problema de la forma en que los jud\u00edos resolvieron su problema. El jud\u00edo nunca se manifest\u00f3 con sentadas, arrastradas, deslizadas o subi\u00e9ndose a buses, como ense\u00f1a y ayuda a hacer a los negros. Los jud\u00edos se pusieron de pie, se unieron y usaron su poder supremo, el arma econ\u00f3mica. Con las donaciones de dinero, el jud\u00edo gana el control, luego env\u00eda al hombre negro a hacer todas esas protestas sobre sentarse, aburrirse e incluso enterrarse &#8211; todos menos comprar.<\/p>\n<p>El jud\u00edo nunca le muestra al negro c\u00f3mo montar f\u00e1bricas y hoteles. Nunca le aconseja c\u00f3mo ser due\u00f1o de lo que quiere. No, cuando hay algo que vale la pena poseer, el jud\u00edo lo tiene. El jud\u00edo est\u00e1 detr\u00e1s del movimiento de integraci\u00f3n racial, utilizando a los negros como herramienta\u00bb.<\/p>\n<p>(Malcolm X)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Archbishop Chaput comes to mind: \u201cTruth without compassion wounds and repels, mercy without truth is a comfortable form of lying.\u201d<\/p>\n<p>\u00abLa verdad sin compasi\u00f3n hiere y repele, la misericordia sin verdad \u00e9s una forma c\u00f3moda de mentir\u00bb, Arzobispo Chaput<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Our consciousness is a staging area, a field of operations for all kinds of enterprises, which make free use of it. True, we are at liberty to think our own thoughts, but our independent ideas, such as they may be, must live with thousands of ideas and notions inculcated by influential teachers or floated by \u00abidea men,\u00bb advertisers, communications people, columnists, anchormen, et cetera. Better-regulated (educated) minds are less easily overcome by these gas clouds of opinion. But no one can have an easy time of it. . . . Public life in the United States is a mass of distractions. By some this is seen as a challenge to their ability to maintain internal order. Others have acquired a taste for distraction, and they freely consent to be addled. It may even seem to many that by being agitated they are satisfying the claims of society. The scope of the disorder can even be oddly flattering: \u00abJust look &#8212; this tremendous noisy frantic monstrous agglomeration. There&#8217;s never been anything like it. And we are it! This is us!\u00bb &#8211; Saul Bellow<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abClericalismo ha habido siempre, y el de hoy no es invisible. Por ejemplo, cuando un Jerarca de la Iglesia se cree m\u00e1s infalible de lo que es, y aun m\u00e1s que el Padre Eterno, eso es alto-clericalismo; cuando un s\u00fabdito afecta creerlo, es bajo-clericalismo.<\/p>\n<p>Hoy d\u00eda es m\u00e1s castigado el que se atreve a decir que un Jerarca se equivoc\u00f3, aunque eso sea patente, que el que dijera que la Sant\u00edsima Trinidad tiene 4 personas: Padre, Hijo, Esp\u00edritu Santo y el Obispo\u00bb<\/p>\n<p>Padre Leonardo Castellani (1899 &#8211; 1981)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cThe Tao, which others may call Natural Law or Traditional Morality or the First Principles of Practical Reason or the First Platitudes, is not one among a series of possible systems of value. It is the sole source of all value judgments. If it is rejected, all value is rejected. If any value is retained, it is retained. The effort to refute it and raise a new system of value in its place is self-contradictory. There has never been, and never will be, a radically new judgment of value in the history of the world. What purport to be new systems or\u2026ideologies\u2026all consist of fragments from the Tao itself, arbitrarily wrenched from their context in the whole and then swollen to madness in their isolation, yet still owing to the Tao and to it alone such validity as they posses.\u201d<\/p>\n<p>\u2015 C.S. Lewis, The Abolition of Man<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cA society in which conjugal infidelity is tolerated must always be in the long run a society adverse to women. Women, whatever a few male songs and satires may say to the contrary, are more naturally monogamous than men; it is a biological necessity. Where promiscuity prevails, they will therefore always be more often the victims than the culprits. Also, domestic happiness is more necessary to them than to us. And the quality by which they most easily hold a man, their beauty, decreases every year after they have come to maturity, but this does not happen to those qualities of personality \u2014women don\u2019t really care two cents about our looks\u2014by which we hold women. Thus in the ruthless war of promiscuity women are at a double disadvantage. They play for higher stakes and are also more likely to lose. I have no sympathy with moralists who frown at the increasing crudity of female provocativeness. These signs of desperate competition fill me with pity.\u201d<\/p>\n<p>\u2015 C.S. Lewis, God in the Dock: Essays on Theology and Ethics<\/p>\n<p>Una sociedad en la que se tolera la infidelidad conyugal siempre debe ser, a la larga, una sociedad adversa para las mujeres. Las mujeres, digan lo que digan algunas canciones y s\u00e1tiras masculinas, son m\u00e1s mon\u00f3gamas que los hombres: es una necesidad biol\u00f3gica. Donde prevalece la promiscuidad, siempre ser\u00e1n m\u00e1s a menudo las v\u00edctimas que las culpables.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la felicidad dom\u00e9stica es m\u00e1s necesaria para ellas que para nosotros. Y la cualidad con la que retienen m\u00e1s f\u00e1cilmente a un hombre, su belleza, disminuye cada a\u00f1o despu\u00e9s de haber alcanzado la madurez. Por el contrario, a las mujeres realmente no les importa tanto nuestra apariencia y las cualidades de personalidad con las que nosotros retenemos a las mujeres no disminuyen con la edad.<\/p>\n<p>As\u00ed, en la despiadada guerra de la promiscuidad, las mujeres se encuentran en doble desventaja. Juegan con apuestas m\u00e1s altas y tambi\u00e9n tienen m\u00e1s probabilidades de perder. No simpatizo con los moralistas que fruncen el ce\u00f1o ante la creciente crudeza de la provocaci\u00f3n [sexual] femenina. Estos signos de competici\u00f3n desesperada me llenan de l\u00e1stima\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abCuando era joven, el simple hecho de rozar con mi mano la pierna de mi mujer me hac\u00eda vibrar y sublimarme; hoy, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, el roce f\u00edsico ya no remece mi imaginaci\u00f3n ni mis sentidos, pero si mi mujer perdiera esa pierna, ser\u00eda como si la hubiese perdido yo\u00bb Miguel de Unamuno.<\/p>\n<p>A lo que se reduce el \u00abmulticulturalismo\u00bb es que puedes alabar cualquier cultura del mundo, excepto la cultura occidental, y no puedes culpar a ninguna cultura del mundo, excepto la cultura occidental. \u2014 Thomas Sowell<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-3921\" src=\"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/femveritat.jpeg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"800\" srcset=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/femveritat.jpeg 800w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/femveritat-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/femveritat-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/femveritat-768x768.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>[El periodista pregunt\u00f3 al ministro:] \u00ab\u00bfTomar\u00e1 medidas el gobierno franc\u00e9s para [&#8230;] atenuar sufrimientos que rayan lo intolerable?\u00bb Nada era tolerable ya para Occidente, ten\u00eda que meterse eso en la cabeza, a golpes de neurosis provocadas. Si mor\u00eda de miseria, entre millones de humanos, un solo indio de los Andes, un negro del Chad o un pakistan\u00ed, ciudadanos de naciones libres, responsables y orgullosos de serlo, Occidente cre\u00eda un deber suyo extasiarse de arrepentimiento. Quienes lo agitaban lo conoc\u00edan bien. No le ped\u00edan siquiera que se sacudiera la cartera de una buena vez y adoptara a los cuatro quintos del Globo que flotaban vagamente a remolque suyo. Apuntaban a la cabeza, nada m\u00e1s, a los l\u00f3bulos lejanos de donde el remordimiento, la autoacusaci\u00f3n y el asco de s\u00ed mismo, exasperados por mil pinchazos, acababan por escaparse y extenderse a trav\u00e9s de un cuerpo sano s\u00fabitamente aquejado de leucemia. \u00a1Era intolerable!&#8230; \u00a1Evidentemente! \u00a1Era intolerable! \u00a1Vaya pregunta!\u00a0 (Jean Raspail, El campamento de los Santos, 1973)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abPero, posiblemente, lo que necesitamos por encima de todo es conocimiento \u00edntimo del pasado. No porque el pasado tenga en s\u00ed alguna clase de magia, sino porque no podemos estudiar el futuro y necesitamos algo con lo que comparar el presente, de manera que recordemos que los presupuestos esenciales han sido muy diferentes en distintos periodos y que gran parte de lo que a los iletrados les parece verdad simplemente es una moda pasajera. No es probable que a un hombre que ha vivido en muchos lugares se le enga\u00f1e con los errores locales de su pueblo natal; el erudito ha vivido en muchas \u00e9pocas y es, por lo tanto, inmune en cierto grado a la enorme catarata de tonter\u00edas que se vierte desde la prensa y los micr\u00f3fonos en su propia \u00e9poca. \u00bb C.S.Lewis, Learning in Wartime, 1939)<\/p>\n<p>\u00abCrec\u00eda cada vez m\u00e1s la impresi\u00f3n de que en la Iglesia no hab\u00eda nada estable, que\u00a0<strong>todo pod\u00eda ser objeto de revisi\u00f3n.<\/strong>\u00a0El Concilio parec\u00eda asemejarse a\u00a0<strong>un gran parlamento eclesial, que pod\u00eda cambiar todo y revolucionar cada cosa a su manera.\u00a0<\/strong>Era muy evidente que\u00a0<strong>crec\u00eda un resentimiento contra Roma y la Curia<\/strong>, que aparec\u00edan como\u00a0<strong>el verdadero enemigo de cualquier novedad y progreso.<\/strong>\u00a0Las discusiones conciliares eran presentadas cada vez m\u00e1s seg\u00fan\u00a0<strong>el esquema de partidos t\u00edpico del parlamentarismo moderno.<\/strong>\u00a0A quien se informaba de esta manera, se ve\u00eda inducido a tomar a su vez posici\u00f3n a favor de un partido. [\u2026] Si en Roma los obispos\u00a0<strong>pod\u00edan cambiar la Iglesia, m\u00e1s a\u00fan, la misma Fe\u00a0<\/strong>(as\u00ed al menos lo parec\u00eda), \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo les era l\u00edcito hacerlo a los obispos? Se la pod\u00eda cambiar y, al contrario de lo que se hab\u00eda pensado hasta entonces, esta posibilidad no parec\u00eda ya sustraerse a la capacidad humana de decidir, sino que, seg\u00fan todas las apariencias,\u00a0<strong>recib\u00eda su existencia precisamente de ella.<\/strong>\u00a0Ahora bien, se sab\u00eda que las cosas nuevas que sosten\u00edan los obispos\u00a0<strong>las hab\u00edan aprendido de los te\u00f3logos;\u00a0<\/strong>para los creyentes se trataba de un fen\u00f3meno extra\u00f1o: en Roma, sus obispos parec\u00edan mostrar un rostro distinto del que mostraban en casa\u00bb\u00a0(cfr. J. Ratzinger,\u00a0<em>Mi vida,<\/em>\u00a0Encuentro, Madrid 2006, p\u00e1g.158).<\/p>\n<p>En esta actitud legalista est\u00e1 la ra\u00edz del enga\u00f1o de los novatores, que se han ingeniado una forma sencill\u00edsima de llevar a efecto la Revoluci\u00f3n: imponerla por la fuerza de la autoridad mediante un acto que la Iglesia docente adopta para definir verdades de fe con valor vinculante para la Iglesia discente, reiterando esas ense\u00f1anzas en otros documentos igualmente vinculantes, si bien en otra medida. En resumidas cuentas, se decidi\u00f3 colocar\u00a0la etiqueta de\u00a0<em>Concilio<\/em>\u00a0a un acto concebido por algunos con miras a demoler la Iglesia, y para ello los conjurados han obrado con intenci\u00f3n dolosa y prop\u00f3sitos subversivos. Lo dijo descaradamente el P. Edward Schillebeecks O.P.:\u00a0\u00abAhora lo decimos diplom\u00e1ticamente, pero despu\u00e9s del Concilio lograremos las consecuencias impl\u00edcitas\u00bb\u00a0<em>(De Bazuin<\/em> n\u00ba 16, 1965).\u00a0 Monse\u00f1or Vigan\u00f2.<\/p>\n<p>Bugnini escribi\u00f3:\u00a0\u00abEs preciso eliminar de nuestras oraciones cat\u00f3licas y de la liturgia cat\u00f3lica todo lo que pueda resultar la m\u00e1s m\u00ednima piedra de tropiezo para nuestros hermanos separados, o sea los protestantes\u00bb (Cf.\u00a0<em>L\u2019Osservatore Romano,<\/em>\u00a019 de marzo de 1965)<\/p>\n<p>Murray Rothbard warned all of us about individualism run amok.<\/p>\n<p>\u201cContemporary libertarians often assume, mistakenly, that individuals are bound to each other only by the nexus of market exchange. They forget that everyone is necessarily born into a family, a language, and a culture. \u2026usually including an ethnic group, with specific values, cultures, religious beliefs, and traditions.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Aristotle and his students had not yet formalized the basic concepts and principles of logic, so those who sought influence learned from\u00a0<a href=\"https:\/\/www.iep.utm.edu\/sophists\/\">sophists<\/a>, teachers of rhetoric who focused on controlling the audience&#8217;s emotions rather than influencing their logical thinking.<\/p>\n<p>There lay the trap: Power belonged to anyone who could harness the collective will of the citizens directly by appealing to their emotions rather than using evidence and facts to change their minds.<\/p>\n<div class=\"article-gallery lightGallery\">\n<div style=\"box-sizing: border-box;\" data-thumb=\"https:\/\/scx1.b-cdn.net\/csz\/news\/tmb\/2019\/1-whytyrannyco.jpg\" data-src=\"https:\/\/scx2.b-cdn.net\/gfx\/news\/2019\/1-whytyrannyco.jpg\" data-sub-html=\"Pericles gives a speech in Athens. Credit: &lt;a class=&quot;source&quot; href=&quot;https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Discurso_funebre_pericles.PNG&quot;&gt;Philipp von Foltz\/Wikimedia Commons&lt;\/a&gt;\">\n<figure class=\"article-img text-center\"><img decoding=\"async\" style=\"box-sizing: border-box; vertical-align: middle; border-style: none; max-width: 100%; height: auto; user-select: none; position: relative; transition: opacity 0.3s ease-in-out 0s;\" title=\"Pericles gives a speech in Athens. Credit: &lt;a class=&quot;source&quot; href=&quot;https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Discurso_funebre_pericles.PNG&quot;&gt;Philipp von Foltz\/Wikimedia Commons&lt;\/a&gt;\" src=\"https:\/\/scx1.b-cdn.net\/csz\/news\/800\/2019\/1-whytyrannyco.jpg\" alt=\"Why tyranny could be the inevitable outcome of democracy\" \/><figcaption class=\"text-left text-darken text-truncate text-low-up mt-3\">Pericles gives a speech in Athens. Credit:\u00a0<a class=\"source\" href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Discurso_funebre_pericles.PNG\">Philipp von Foltz\/Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><b>Manipulating people with fear<\/b><\/p>\n<p>In his \u00ab<a href=\"http:\/\/classics.mit.edu\/Thucydides\/pelopwar.html\">History of the Peloponnesian War<\/a>,\u00bb the Greek historian Thucydides provides an example of how the Athenian statesman Pericles, who was\u00a0<a href=\"https:\/\/www.history.com\/topics\/ancient-history\/pericles\">elected democratically<\/a>\u00a0and not considered a tyrant, was nonetheless able to manipulate the Athenian citizenry: \u00abWhenever he sensed that arrogance was making them more confident than the situation merited, he would say something to strike fear into their hearts; and when on the other hand he saw them fearful without good reason, he restored their confidence again. So it came about that what was in name a democracy was in practice government by the foremost man.\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Benedicto XVI, en su discurso a la di\u00f3cesis de Roma en 2007,\u00a0 acerca de la \u00ab<strong>emergencia educativa<\/strong>\u00bb, que calificaba de \u00abinevitable: en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo \u2014el relativismo se ha convertido en una especie de dogma\u2014, falta la luz de la verdad, m\u00e1s a\u00fan, se considera peligroso hablar de verdad, se considera \u201cautoritario\u201d, y se acaba por dudar de la bondad de la vida \u2014\u00bfes un bien ser hombre?, \u00bfes un bien vivir?\u2014 y de la validez de las relaciones y de los compromisos que constituyen la vida\u00bb.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3882 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem.jpeg\" alt=\"\" width=\"542\" height=\"328\" srcset=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem.jpeg 542w, https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/fem-300x182.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 542px) 100vw, 542px\" \/><\/p>\n<p>\u201cTruths turn into dogmas the instant that they are disputed. Thus every man who utters a doubt defines a religion. And the scepticism of our time does not really destroy the beliefs, rather it creates them; gives them their limits and their plain and defiant shape. We who are Liberals once held Liberalism lightly as a truism. Now it has been disputed, and we hold it fiercely as a faith. We who believe in patriotism once thought patriotism to be reasonable, and thought little more about it. Now we know it to be unreasonable, and know it to be right. We who are Christians never knew the great philosophic common sense which inheres in that mystery until the anti-Christian writers pointed it out to us. <strong>The great march of mental destruction will go on. Everything will be denied. Everything will become a creed. It is a reasonable position to deny the stones in the street; it will be a religious dogma to assert them. It is a rational thesis that we are all in a dream; it will be a mystical sanity to say that we are all awake. Fires will be kindled to testify that two and two make four. Swords will be drawn to prove that leaves are green in summer. We shall be left defending, not only the incredible virtues and sanities of human life, but something more incredible still, this huge impossible universe which stares us in the face.<\/strong> We shall fight for visible prodigies as if they were invisible. We shall look on the impossible grass and the skies with a strange courage. We shall be of those who have seen and yet have believed.\u201d<\/p>\n<p>\u2015 G.K. Chesterton, Heretics<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<p><em>\u201cIt was as if the press in America, for all its vaunted independence, were a great colonial animal, an animal made up of countless clustered organisms responding to a central nervous system. In the late 1950\u2019s (as in the late 1970\u2019s) the animal seemed determined that in all matters of national importance the proper emotion, the seemly sentiment, the fitting moral tone, should be established and should prevail; and all information that muddied the tone and weakened the feeling should simply be thrown down the memory hole\u2026 the public, the populace, the citizenry, must be provided with the correct feelings!\u201d (Tom Wolfe, The Right Stuff, 1979)<\/em><\/p>\n<p>\u201cEra como si la prensa en Estados Unidos, a pesar de su cacareada independencia, fuera un gran animal de colonia, un animal formado por innumerables organismos agrupados que responden a un sistema nervioso central. A fines de la d\u00e9cada de 1950 (como a fines de la d\u00e9cada de 1970), el animal parec\u00eda determinado a establecer que, en todos los asuntos de importancia nacional, prevaleciera la emoci\u00f3n apropiada, el sentimiento correcto, el tono moral apropiado. Y toda la informaci\u00f3n que enturbiara este tono y debilitara este sentimiento simplemente deb\u00eda desecharse y olvidarse &#8230; \u00a1el p\u00fablico, la poblaci\u00f3n, la ciudadan\u00eda, deb\u00edan recibir los sentimientos correctos!<br \/>\n(Tom Wolfe, The Right Stuff, 1979)<\/p>\n<p>\u00abNihilism has become, in our time, so widespread and pervasive, has entered so thoroughly and so deeply into the minds and hearts of all men living today, that there is no longer any \u00abfront\u00bb on which it may be fought; and those who think they are fighting it are most often using its own weapons, which they in effect turn against themselves.\u00bb \u00a0Nihilism, Fr. Seraphim Rose (1962)<\/p>\n<p>\u00abEl nihilismo se ha convertido, en nuestro tiempo, tan extendido y generalizado, ha entrado tan profunda y profundamente en las mentes y los corazones de todos los hombres que viven hoy, que ya no hay ning\u00fan \u00abfrente\u00bb en el que se pueda luchar; y aquellos que piensan que est\u00e1n luchando con mayor frecuencia usan sus propias armas, que en realidad se vuelven contra ellos mismos.\u00bb\u00a0Nihilismo, Fr. Seraphim Rose (1962)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>The surest way to work up a crusade in favor of some good cause is to promise people they will have a chance of maltreating someone. To be able to destroy with good conscience, to be able to behave badly and call your bad behavior \u00abrighteous indignation\u00bb\u2014this is the height of psychologijzl luxury, the most delicious of moral treats. \u2014Aldous Huxley<\/p>\n<p>La manera m\u00e1s segura de montar una cruzada a favor de alguna causa es prometer a la gente que tendr\u00e1n la oportunidad de maltratar a alguien. Poder destruir sin remordimientos de conciencia, poder comportarse mal y llamar a tu mala conducta \u00abindignaci\u00f3n justa\u00bb &#8211; es el colmo del lujo psicol\u00f3gico, el m\u00e1s delicioso de los dulces morales &#8211; Aldous Huxley<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211; Cuando yo empleo una palabra &#8211; dijo Tentetieso en todo despectivo- significa exactamente lo que yo quiero que signifique: ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n<p>&#8211; La cuesti\u00f3n es &#8211; dijo Alicia &#8211; si puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas distintas.<\/p>\n<p>&#8211; La cuesti\u00f3n es quien manda &#8211; dijo Tentetieso &#8211; nada m\u00e1s.<\/p>\n<p>(Lewis Carroll. Alicia a trav\u00e9s del espejo, 1871)<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abMaldito el hombre que en el hombre conf\u00eda\u00bb dec\u00eda la Biblia, y es una de las grandes lecciones que nos deja el virus. La gente confi\u00f3 en la gesti\u00f3n del Estado, mir\u00f3 para ellos para saber si pod\u00edan ir a las manifestaciones o hacer vida normal, cual ni\u00f1o que mira a su madre pidi\u00e9ndole aprobaci\u00f3n para ir a jugar. El problema es que tu madre s\u00ed que quiere lo mejor para ti y los ciudadanos tuvieron de faro a Susanna Griso, Irene Montero, Echenique y a Lorenzo Mil\u00e1.[&#8230;]<\/p>\n<p>Este sistema no tiene credibilidad, y si no quieren ser absorbidos por \u00e9l, deben interiorizar que las noticias no los quieren informados y que el Estado no les va arreglar ning\u00fan problema que tengan.<\/p>\n<p>Hay peque\u00f1os heur\u00edsticos que nos pueden ayudar a acercarnos a la verdad. Cuando los medios digan que algo es muy malo, simplemente piensa lo contrario, no es efectivo al cien por cien, pero es una br\u00fajula.<\/p>\n<p>Pablo Castro, \u00abVirus, medios de comunicaci\u00f3n y otras formas de contagio\u00bb<\/p>\n<p>\u00abSe ha descubierto que con una poblaci\u00f3n urbana desanimada, todos formados bajo un sistema mec\u00e1nico de educaci\u00f3n estatal, una sugerencia u orden, por m\u00e1s insensata e irracional que sea, ser\u00e1 obedecida si se repite lo suficiente.\u00bb ~ Hilaire Belloc<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00abLos hombres que proclaman la verdad no necesitan ser numerosos. La falsedad es lo que requiere mucha gente, porque siempre necesita ser renovada y alimentada. Nuestro deber como cristianos es permanecer en la verdad, incluso si cuesta caro\u00bb. ~ Beato Padre Jerzy Popie\u0142uszko<\/p>\n<p>\u00abLa verdadera reforma tiene que ver con nuestra propia conversi\u00f3n. Si nosotros mismos no cambiamos, todas las reformas estructurales ser\u00e1n in\u00fatiles. Los laicos, sacerdotes, cardenales, todos debemos regresar a Dios\u00bb. ~ Cardenal Robert Sarah<\/p>\n<p>Se ha descubierto que con una poblaci\u00f3n urbana desanimada, todos formados bajo un sistema mec\u00e1nico de educaci\u00f3n estatal, una sugerencia u orden, por m\u00e1s insensata e irracional que sea, ser\u00e1 obedecida si se repite lo suficiente.\u00bb ~ Hilaire Belloc<\/p>\n<p>\u201cEvery record has been destroyed or falsified, every book rewritten, every picture has been repainted, every statue and street building has been renamed, every date has been altered. And the process is continuing day by day and minute by minute. History has stopped. Nothing exists except an endless present in which the Party is always right.\u201d \u00ab1984\u00bb Orwell<\/p>\n<p>\u00abTodos los documentos han sido destruidos o falsificados, todos los libros han sido otra vez escritos, los cuadros vueltos a pintar, las estatuas, las calles y los edificios tienen nuevos nombres y todas las fechas han sido alteradas. Ese proceso contin\u00faa d\u00eda tras d\u00eda y minuto tras minuto. La Historia se ha parado en seco. No existe m\u00e1s que un interminable presente en el cual el Partido tiene siempre la raz\u00f3n.\u00bb George Orwell<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cIn truth, there are only two kinds of people; those who accept dogma and know it, and those who accept dogma and don&#8217;t know it.\u201d<br \/>\n\u2015 G.K. Chesterton, Fancies Versus Fads<\/p>\n<p>\u201cTruth invariably destroys error. We do not have to laboriously shovel the darkness out; all that is necessary is to turn on the light.\u201d<\/p>\n<p>Charles F. Haanel<\/p>\n<p>The Master Key System \u2013 1916<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cThere are some ideas so absurd that only an intellectual could believe them.\u201d \u2013George Orwell<\/p>\n<p>\u00abL&#8217;historial del socialisme: un frac\u00e0s tan descarat que sols un intel\u00b7lectual podria ignorar-lo.\u00bb Thomas Sowell<\/p>\n<p class=\"Text_Text\">William Graham Sumner, the Yale University social scientist. In 1884, Sumner explored a persistent, troubling social dynamic:<\/p>\n<p class=\"Blockquote_Blockquote\">\u00abAs soon as <span class=\"Reduced-Text-Body\">A<\/span>\u00a0observes something which seems to him to be wrong, from which\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">X<\/span>\u00a0is suffering,\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">A<\/span>\u00a0talks it over with\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">B<\/span>, and\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">A<\/span>\u00a0and\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">B<\/span>\u00a0then propose to get a law passed to remedy the evil and help\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">X<\/span>. Their law always proposes to determine what\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">C<\/span>\u00a0shall do for\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">X<\/span>, or in the better case, what\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">A<\/span>,\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">B<\/span>, and\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">C<\/span>\u00a0shall do for\u00a0<span class=\"Reduced-Text-Body\">X<\/span>.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<p>Not so great by William Voegeli<\/p>\n<p>https:\/\/newcriterion.com\/issues\/2020\/3\/not-so-great<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<p>Malik Dinar (748 d.C.) paseaba por un mercado y se encontr\u00f3 con un arist\u00f3crata que paseaba con arrogancia (el pecho en alto, los hombros hacia arriba, balance\u00e1ndose lentamente a derecha e izquierda). As\u00ed que le dijo: \u00abSer\u00eda mejor para ti si no caminaras as\u00ed. Camina como todos los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<p>El arist\u00f3crata respondi\u00f3: \u00ab\u00bfEs que no sabes con qui\u00e9n est\u00e1s hablando?\u00bb<\/p>\n<p>Malik dijo: \u00abLo s\u00e9 todo sobre ti. Comenzaste como un co\u00e1gulo de semen y acabar\u00e1s como un cad\u00e1ver que se descompone. Mientras tanto, llevas heces dentro de ti. Eso eres t\u00fa: un humano a quien las moscas molestan y los mosquitos da\u00f1an. Ah\u00f3rranos tu arrogancia\u00bb<\/p>\n<p>\u201cUn pueblo que elige corruptos, impostores, ladrones y traidores, no es v\u00edctima, es c\u00f3mplice\u201d George Orwell<\/p>\n<p>\u00abAl irse perfeccionando la democracia, el cargo del presidente representa, m\u00e1s y m\u00e1s cercanamente, el alma del pueblo. Nos movemos hacia un ideal elevado. Alg\u00fan d\u00eda grande y glorioso, al fin las personas sencillas de la tierra lograr\u00e1n el deseo que yace en su coraz\u00f3n, y la Casa Blanca estar\u00e1 adornada por un imb\u00e9cil perfecto.\u00bb H.L. Mencken (1880 &#8211; 1956)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/scontent.fsal5-1.fna.fbcdn.net\/v\/t1.0-9\/90225481_1526650330826084_6076095516460974080_n.png?_nc_cat=110&amp;_nc_sid=8024bb&amp;_nc_ohc=p6hhIsUWhFoAX9KabJU&amp;_nc_ht=scontent.fsal5-1.fna&amp;oh=f109f413755c6d9723e7b3670d227491&amp;oe=5E9C17B7\" alt=\"Image may contain: one or more people, text that says 'Por lo general, es el que no esta listo para argumentar el que mas ofrece burlas. G. Chesterton Fil\u00f3sofo Cristiano'\" \/><\/em><\/p>\n<p>\u201cEn los pa\u00edses cat\u00f3licos, hace a\u00f1os, si una pareja practicaba la homosexualidad, el Estado no enviaba a la polic\u00eda a detenerlos en la cama. Pero ahora hay grupos homosexuales que s\u00ed que quieren que la polic\u00eda vaya a la casa a detener al que se atreve a disentir de su verdad progay. Es parad\u00f3jico que se presente todo este activismo de ellos como una cuesti\u00f3n de libertad. Pero lo cierto es que nosotros no os envi\u00e1bamos a la polic\u00eda a vuestra casa, y vosotros s\u00ed que lo quer\u00e9is hacer\u201d, dijo.<\/p>\n<div id=\"div-gpt-ad-1460055153120-1\" class=\"ad-inline-2\"><\/div>\n<p>\u201cResulta evidente que hay grupos progay que, en el futuro, no se detendr\u00e1n hasta que se proh\u00edba en todas las iglesias predicar que la homosexualidad es un pecado. Lograr\u00e1n que no se pueda tocar este asunto en ninguna predicaci\u00f3n cristiana\u201d<\/p>\n<p>(Padre Fortea, Manzanas de Gomorra)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Una \u00e9poca entiende mal a otra, y una \u00e9poca mezquina entiende mal a todas las dem\u00e1s en su propia y fea manera\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Wittgenstein<\/p>\n<p>\u00abLet&#8217;s face it. Leftism is the political form of evil. And the left largely controls the modern West. Where, then, does that leave us all?\u00bb &#8211; Lawrence Auster<\/p>\n<p>\u00abAdmit\u00e1moslo. La izquierda es la forma pol\u00edtica del mal. Y la izquierda controla pr\u00e1cticamente el Occidente moderno. Entonces, \u00bfd\u00f3nde nos deja eso a todos nosotros\u00bb Lawrence Auster (muerto en 2013)<\/p>\n<p>\u00abEn todas sus formas, el fen\u00f3meno que hemos discutido representa la p\u00e9rdida de [la creencia] en la autoridad de una figura paternal. Simb\u00f3licamente, el padre es la fuente que estructura nuestra existancia, ya sea que hablemos de la autoridad masculina, de la ley, del bien y el mal, de nuestra naci\u00f3n, de nuestra tradici\u00f3n, de nuestra civilizaci\u00f3n, de nuestra naturaleza biol\u00f3gica.<\/p>\n<\/div>\n<p>Todos estos principios que estructuran la vida humana, en diferentes maneras, se simbolizan en el padre. La rebeli\u00f3n que hemos discutido es, en una forma u otra, una rebeli\u00f3n contra el padre. La creencia de que el universo es estructurado, inteligible, y fundamentalmente bueno, y que uno puede participar en este universo &#8211; esta es la experiencia de tener un padre, que es lo contrario de la experiencia de alienaci\u00f3n que impulsa a la cultura moderna\u00bb (Lawrence Auster.)<\/p>\n<div class=\"js-tweet-text-container\">\n<p>\u201cIn all its forms, the phenomenon we\u2019ve been discussing represents the loss of authority in a father figure. Symbolically, the father is the structuring source of our existence, whether we are speaking of male authority, of the law, of right and wrong, of our nation, of our heritage, of our civilization, of our biological nature, of our God. All these structuring principles of human life, in their different ways, are symbolically the father. The rebellion we\u2019ve discussed is, in one form or another, a rebellion against the father. The belief that the universe is structured, intelligible, and fundamentally good, and that one can participate in this universe\u2013this is the experience of having a father, which is the opposite of the experience of alienation that drives contemporary culture.\u201d (Lawrence Auster, Our Borders, Ourselves p.12)<\/p>\n<p>\u00abCuando debido a la influencia de Kali, los hombres se hayan vuelto d\u00e9biles f\u00edsicamente, cuando el Dharma [la ley moral] haya perecido, cuando los ateos y sus ense\u00f1anzas se hayan extendido, cuando los reyes hayan degenerado en meros ladrones, cuando los humanos en general se entreguen al robo, la falsedad y la violencia, estamos en el Kali Yuga.<\/p>\n<p>En esta era de Kali, la riqueza reemplaza al noble nacimiento, a la conducta y al car\u00e1cter para estimar la val\u00eda de una persona, el poder decide lo que es correcto no siendo afectado por el factor determinante de lo que son el Dharma [la ley moral] y la justicia, la atracci\u00f3n mutua ser\u00e1 la \u00fanica consideraci\u00f3n para el matrimonio, el negocio ser\u00e1 equivalente a las pr\u00e1cticas del fraude\u00bb<\/p>\n<p>El tiempo y la historia, Alvaro Enterr\u00eda, resumiendo las ense\u00f1anzas de los Vedas.<\/p>\n<p lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\">\u201cCuanto m\u00e1s se desv\u00ede una sociedad de la verdad, m\u00e1s odiar\u00e1 a aquellos que la proclaman.\u201d George Orwell<\/p>\n<p lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\">Los valores humanos de Pinocho fueron exaltados por el fil\u00f3sofo antifascista Benedetto Croce (1866-1952) en un apartado de Letteratura della Nuova Italia a Pinocchio:<br \/>\n\u201cEs un libro que encuentra el camino del coraz\u00f3n El autor se puso a escribir este relato estrafalario de las aventuras de un fantoche de madera para atraer la curiosidad y la imaginaci\u00f3n de los ni\u00f1os y suministrarles, gracias a ese inter\u00e9s, observaciones y advertencias morales<br \/>\n\u201cPero pronto se interes\u00f3 por el personaje y su suerte como f\u00e1bula de la vida humana del bien y del mal, de los errores y la enmienda; del ceder a la tentaci\u00f3n, a las conveniencias propias, a los caprichos, y de resistir, recuperarse, enderezarse La madera con que est\u00e1 tallado Pinocho es la humanidad, y \u00e9l se yergue de pie, entrando a la vida como el hombre que emprende su noviciado Una marioneta, s\u00ed; mas una marioneta enteramente espiritual\u201d<\/p>\n<p lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\">Piero Bargellini en La verit\u00e1 di Pinocchio aborda el aspecto religioso (a partir de reflexiones que supuestamente abundan en el libro del tipo \u201cQuien a hierro mata a hierro muere\u201d o \u201cLa mentira tiene las piernas cortas y la nariz larga\u201d):<br \/>\n\u201cPor abandonar a su padre, Pinocho paga la rebeli\u00f3n con errores, desgracias y dolores Su vida est\u00e1 en peligro, lo meten a la c\u00e1rcel Y siempre que se arrepiente, piensa en su padre quien soportaba todo tipo de sacrificios por amor de su hijo Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no vuelve Pinocho?<br \/>\n\u201cEl mu\u00f1eco lo intenta varias veces; pero si la huida fue sencilla, el regreso est\u00e1 lleno de dificultades El mu\u00f1eco se mueve entre la alternativa del mal y del bien, entre el deseo de volver a casa y la tentaci\u00f3n de seguir sus caprichos Es d\u00e9bil y acaba siempre capitulando (Tentaci\u00f3n \u2013 Pecado -Alejamiento del padre) Si hasta ahora el padre ha aceptado todo tipo de sacrificios por la felicidad de su hijo, de ahora en adelante ser\u00e1 el hijo quien se sacrifique por el padre y los dem\u00e1s (Arrepentimiento-Redenci\u00f3n)\u201d<br \/>\nLa conquista de la humanidad por Pinocho significa, sobre todo, una vuelta al v\u00ednculo paterno; la experiencia del t\u00edtere est\u00e1 dominada por su libertad y coronada por la gracia En la redenci\u00f3n incluso se acepta que interceda un Hada (que para algunos analistas es un personaje inspirado por su madre<\/p>\n<p lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\">\u201cWe are fighting an enemy that is different from us. Not open, but hiding. Not straightforward, but crafty. Not national, but international. It does not believe in working but speculates with money; it does not have its homeland, but feels it owns the whole world.\u201d Viktor Orb\u00e1n<\/p>\n<p lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\"><span class=\"css-901oao css-16my406 r-1qd0xha r-ad9z0x r-bcqeeo r-qvutc0\">\u00abEstamos luchando contra un enemigo que es diferente de nosotros. No abierto, sino escondido. No sencillo, sino astuto. No nacional, sino internacional. No cree en el trabajo pero especula con el dinero; no tiene su tierra natal, pero siente que posee el mundo entero\u00bb. Viktor Orb\u00e1n<\/span><\/p>\n<div class=\"css-1dbjc4n r-xoduu5 r-1mlwlqe r-1d2f490 r-1udh08x r-u8s1d r-h9hxbl r-417010\" aria-label=\"\ud83c\udded\ud83c\uddfa\">\u201cLos j\u00f3venes de Europa occidental a\u00fan vivir\u00e1n para ver c\u00f3mo se convierten en una minor\u00eda en su propio suelo y pierdan el \u00fanico lugar del mundo al que un d\u00eda le pudieron llamaron hogar\u201d. Viktor Orban.<\/div>\n<div aria-label=\"\ud83c\udded\ud83c\uddfa\"><\/div>\n<p class=\"TweetTextSize TweetTextSize--jumbo js-tweet-text tweet-text\" lang=\"es\" data-aria-label-part=\"0\">\u201cA las personas de izquierda les resulta muy dif\u00edcil llevarse bien con las personas de derecha porque creen que son malvadas. Mientras que yo no tengo problemas para llevarme bien con la gente de izquierdas porque simplemente creo que est\u00e1n equivocados\u00bb, Roger Scruton.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"AdaptiveMediaOuterContainer\">\n<div class=\"AdaptiveMedia is-square \">\n<div class=\"AdaptiveMedia-container\">\n<div class=\"AdaptiveMedia-singlePhoto\">\n<div class=\"AdaptiveMedia-photoContainer js-adaptive-photo \" data-image-url=\"https:\/\/pbs.twimg.com\/media\/EOP5TnsWsAEkNa3.jpg\" data-element-context=\"platform_photo_card\" data-dominant-color=\"[55,41,37]\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>In 1976, Henry Kissinger, \u201cthe smartest man in the world,\u201d told Admiral Elmo Zumwalt: \u201cThe day of the United States is past and today is the day of the Soviet Union. My job as Secretary of State is to negotiate the most acceptable second-best position available.\u201d The Soviets had only thirteen years left.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>The Universal Church is today, it seems to me, more definitely set against the World than at any time since Pagan Rome. I do not mean that our times are particularly corrupt; all times are corrupt. In spite of certain local appearances, Christianity is not and cannot be within measurable time, \u201cofficial.\u201d THE WORLD IS TRYING THE EXPERIMENT OF ATTEMPTING TO FORM A CIVILIZED BUT NON-CHRISTIAN MENTALITY. THE EXPERIMENT WILL FAIL; but we must be very patient in awaiting its collapse; meanwhile redeeming the time: so that the Faith may be preserved alive through the dark ages before us; to renew and rebuild civilization, and save the World from suicide.<\/p>\n<p>\u2014 T.S. Elliot, Thought After Lambeth (1931)<\/p>\n<p>\u00abEl Mundo est\u00e1 haciendo el experimento de intentar formar una mentalidad civilizada pero no cristiana. El experimento fracasar\u00e1, pero debemos ser muy pacientes esperando su colapso, aprovechando el tiempo mientras tanto, para que la Fe pueda conservarse viva durante las edades oscuras que hay ante nosotros, para renovar y reconstruir la civilizaci\u00f3n, y salvar al Mundo del suicidio\u00bb \u2014 T.S. Elliot (Premio N\u00f3bel de Literatura), Thought After Lambeth (1931)<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u201cI find that the uneducated Englishman is an almost total sceptic about history. I had expected he would disbelieve the Gospels because they contain miracles; but he really disbelieves them because they deal with things that happened two thousand years ago. He would disbelieve equally in the battle of Actium if he heard of it. To those who have had our kind of education, his state of mind is very difficult to realize. To us the present has always appeared as one section in a huge continuous process. In his mind the present occupies almost the whole field of vision. Beyond it, isolated from it, and quite unimportant, is something called \u201cthe old days\u201d\u2013 a small, comic jungle in which highwaymen, Queen Elizabeth, knights-in-armour, etc. wander about. Then (strangest of all) beyond the old days come a picture of \u201cprimitive man.\u201d He is \u201cscience,\u201d not \u201chistory,\u201d and is therefore felt to be much more real that the old days. In other words, the prehistoric is much more believed in than the historic.\u201d<\/p>\n<p>C.S. Lewis, Christian Apologetics, 1945<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u201cIt\u2019s impossible to design a system where no one has to be good.\u201d T.S. Elliot<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>En una reciente entrevista publicada en EL PA\u00cdS Semanal, el antrop\u00f3logo y fil\u00f3sofo Santiago Beruete despach\u00f3, entre otras reflexiones de similar calado, la siguiente: \u201cNinguna relaci\u00f3n que dure lo suficiente escapa a la decepci\u00f3n\u201d. Los padres decepcionamos a nuestros hijos, los profesores a sus alumnos, los amigos y los amantes se decepcionan entre s\u00ed. Y los partidos pol\u00edticos decepcionan a sus votantes. Hay desenga\u00f1os que tienen mal apa\u00f1o. Verbigracia, padres e hijos: no hay opci\u00f3n. En general, todos los desencantos provocan desgarros emocionales que el tiempo, m\u00e1s que curar, aplaca.<\/p>\n<hr \/>\n<p>G. K. Chesterton insisted, \u201cThe most practical and important thing about a man is still his view of the universe.\u201d<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00abWe cannot be human without traditions, and we cannot be human without communities. \u00adCommunities are the vehicles of traditions, and \u00adtraditions are the matrices of community. The recurrent delusion of Western culture, from \u00adLuther through Descartes, \u00adRobespierre, Comte, and Marx to myriad would-be prophets and gurus, is that we can cast aside tradition in the name of some foundational dogma on the basis of which a healthy and flourishing society can be assembled from scratch, as unproblematically as a Ford Focus.\u00bb<\/p>\n<p>Richard Rex, Loyal to Death, First Things, December 2019, https:\/\/www.firstthings.com\/article\/2019\/12\/loyal-to-death<\/p>\n<p>\u00abNo podemos ser humanos sin tradiciones y no podemos ser humanos sin comunidades. Las comunidades son las transmisoras de las tradiciones y las tradiciones son las bases de las comunidades.<\/p>\n<p>La falsa ilusi\u00f3n repetida en la cultura occidental (desde Lutero a trav\u00e9s de Descartes, Robespierre, Comte y Marx hasta un sinf\u00edn de aspirantes a profetas y gur\u00fas) es que podemos desechar la tradici\u00f3n en nombre de un dogma fundacional [por ejemplo, la libertad y la igualdad] sobre cuya base podemos construir desde cero una sociedad sana y floreciente, de forma tan poco problem\u00e1tica como quien ensambla [un auto] Ford Focus\u00bb<\/p>\n<hr \/>\n<p>Tradition is a set of solutions for which we have forgotten the problems. Throw away the solution and you get the problem back. Sometimes the problem has mutated or disappeared. Often it is still there as strong as it ever was.<\/p>\n<p>-Donald Kingsbury, \u201cCourtship Rite\u201d<\/p>\n<p>La tradici\u00f3n es un conjunto de soluciones a problemas que hemos olvidado. Desecha la soluci\u00f3n y el problema vuelve a ti. A veces, el problema ha cambiado o desaparecido. A menudo sigue estando ah\u00ed, tan fuerte como siempre.<\/p>\n<p>Donald Kingsbury,<\/p>\n<hr \/>\n<p>Este es el verdadero gozo de la vida, el ser utilizado para un prop\u00f3sito reconocido por uno mismo como grandioso; el ser una fuerza de la naturaleza en lugar de ser un febril y ego\u00edsta conjunto de males y agravios que se queja de que el mundo no se dedicar\u00e1 a hacerle feliz.<\/p>\n<p>Yo soy de la opini\u00f3n de que mi vida le pertenece a toda la comunidad, y mientras viva es mi privilegio hacer por ella todo lo que pueda. Quiero ser totalmente utilizado cuando muera, porque cuanto m\u00e1s duro trabajo, m\u00e1s vivo. Me alegro en la vida por causa de ella misma. La vida no es una breve vela para m\u00ed. Es cierto tipo de espl\u00e9ndida antorcha que por el momento tengo agarrada, y quiero hacer que brille con tanta fuerza como sea posible antes de entreg\u00e1rsela a futuras generaciones.<\/p>\n<p><strong>George Bernard Shaw. Pero el prop\u00f3sito m\u00e1s grandioso es la familia.<\/strong><\/p>\n<p>Agreed. This is one reason why the whole \u00abself-created individual\u00bb ethos fails. The \u00abgetting of wisdom\u00bb can take decades but our lives are set in place when we are young and inexperienced. And so the reality is that success or failure can depend in part on the quality of the guidance we receive, whether from our guardians or from the culture we inhabit. The culture of female \u00abempowerment\u00bb harmed rather than helped Chrissy, it is not a fit culture for the raising of young women<\/p>\n<p>Mark Richardson (Oz Conservative)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Bastard Tongues Derek Bickerton<\/strong><\/p>\n<p>that\u2019s so-called liberal progressives for you. Professing to be the protectors of underdogs, all too often they secretly (perhaps unconsciously) despise them. Oh, those poor schmucks, they\u2019re far too dumb to understand us hypercivilized Westerners!<\/p>\n<p>progressive never asks people what they want\u2014 why should he, when he already knows what\u2019s good for them?<\/p>\n<p>Well, I\u2019ve worked closely for years with illiterate and underprivileged people who\u2019ve had little or no contact with the Western world, and I\u2019d back their judgment and grasp of reality against that of coddled members of academe any day of the week.<\/p>\n<p>The downside of higher education is that it gives you the confidence to maintain baseless fantasies in defiance of common sense.<\/p>\n<p>Ordinary folk are humble in the face of common sense; they have no agenda, and unlike academics, they know they don\u2019t know very much, so they act accordingly. But if you think you know a lot, and you\u2019ve cemented that lot with a carapace of theory, you become immune to new facts and commonsense reasoning, and you have a knee-jerk negative reaction to anything that contradicts your agenda.<\/p>\n<p>absence of evidence has never stopped scholars from making stuff up whenever it suited them.<\/p>\n<p>basic law of academic inquiry, which is, don\u2019t pay any attention to people who\u2019ve actually done something\u2014 listen to people with the right credentials who\u2019ve dreamed up their own explanation.<\/p>\n<p>Up until then, I guess, I had assumed, as most of us do, that folk in academia were more knowledgeable and more intelligent than the average person. Now I began to realize that most of them just knew more dogma, sported a fancier vocabulary, and had more confidence in their own opinions than the rest of us.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00abNo existe ninguna otra instituci\u00f3n estable e inteligente que haya meditado sobre el sentido de la vida durante dos mil a\u00f1os. Su experiencia abarca casi todas las experiencias, y en particular casi todos los errores. El resultado es un plano en el que est\u00e1n claramente se\u00f1alados los callejones sin salida y los caminos equivocados, esos caminos que el mejor testimonio posible ha demostrado que no valen la pena, el testimonio de aquellos que los han recorrido antes (&#8230;). Adem\u00e1s, la Iglesia defiende dogm\u00e1ticamente a la humanidad de sus peores enemigos, esos monstruos horribles, devoradores y viejos que son los antiguos errores\u00bb. G.K. Chesterton<\/p>\n<hr \/>\n<p>Chuck Schumer, senador por Nueva York desde 1999, l\u00edder del Partido Dem\u00f3crata en el Senado de Estados Unidos desde 2017, de etnia jud\u00eda. Lo que dijo cuando conoci\u00f3 a su yerno:<\/p>\n<p>\u00abCuando ella [su hija] hablaba de \u00e9l, dec\u00eda que ten\u00eda un novio llamado Shappy y yo estaba un poco preocupado porque Shappy no suena como un apellido jud\u00edo\u00bb, dijo Schummer. \u00abPero era su apodo. Su apellido es Shapiro. Es un chico fant\u00e1stico y somos muy felices\u00bb<\/p>\n<p>\u201cWhen she talked about him, she said she had a boyfriend named Shappy, and I was a little worried because Shappy doesn\u2019t sound like a Jewish last name,\u201d Schumer said. \u201cBut that was his nickname. His last name is Shapiro. He\u2019s a wonderful boy and we\u2019re very happy.\u201d<\/p>\n<h1>Solzhenistyn<\/h1>\n<p>Discurso de Aceptaci\u00f3n por el Premio Templeton al Progreso de la Religi\u00f3n (en el Palacio de Buckingham, Londres, 10 de mayo de 1983), Alexander Solzhenitsyn dijo:<\/p>\n<p>\u201cHace m\u00e1s de medio siglo, cuando a\u00fan todav\u00eda era un ni\u00f1o, recuerdo haber o\u00eddo a varias personas de edad avanzada que ofrec\u00edan la siguiente explicaci\u00f3n para los grandes desastres que han sucedido en Rusia: \u2018Los hombres han olvidado a Dios; es por ello que todo esto ha pasado.\u2019<br \/>\nDesde entonces he pasado poco menos de cincuenta a\u00f1os trabajando en la historia de nuestra revoluci\u00f3n. En el proceso, he le\u00eddo cientos de libros, he recolectado cientos de testimonios personales, y ya he contribuido con ocho vol\u00famenes propios esforz\u00e1ndome para quitar los escombros dejados por ese levantamiento.<br \/>\nMas si el d\u00eda de hoy se me pidiera que formule en la forma m\u00e1s concisa posible la principal causa de la desastrosa revoluci\u00f3n que consumi\u00f3 a cerca de sesenta millones de personas en nuestro pueblo, no podr\u00eda decirlo con m\u00e1s precisi\u00f3n al repetir: \u2018Los hombres han olvidado a Dios; es por eso que todo esto ha pasado.\u2019\u201d<\/p>\n<p>(Solzhenitsyn 1984, N\u00famero 36; ver tambi\u00e9n: Solzhenitsyn 1983, p. 874).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Translations from the Wokish &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; leftist philosopher Daniel Dennett: \u201c[I]f I encountered people conveying a message I thought was so dangerous that I could not risk giving it a fair hearing, I would be at least strongly tempted to misrepresent it, to caricature it for the public &hellip; <a href=\"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2019\/01\/10\/citas\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Citas<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1961"}],"version-history":[{"count":86,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4830,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961\/revisions\/4830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}