{"id":1869,"date":"2018-12-21T18:32:10","date_gmt":"2018-12-21T18:32:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/?p=1869"},"modified":"2020-07-26T00:18:19","modified_gmt":"2020-07-26T00:18:19","slug":"sobre-la-busqueda-del-estatus-y-la-sociedad-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/2018\/12\/21\/sobre-la-busqueda-del-estatus-y-la-sociedad-actual\/","title":{"rendered":"Teor\u00eda del estatus"},"content":{"rendered":"

Incluir bioleninismo: mirar aqu\u00ed<\/a>\u00a0<\/strong>y aqu\u00ed<\/a> y aqu\u00ed\u00a0<\/a><\/p>\n

Incloure i coordinar teoria de les causes<\/a><\/p>\n

Incorporar: esquerra – aconseguir estatus mitjan\u00e7ant assenyalar virtut (de forma directa o indirecta), dreta – aconseguir estatus d’unes altres formes.<\/p>\n

Incorporar:<\/p>\n

Es el poder de l’estatus. \u00a0L’estatus \u00e9s un impuls biol\u00f2gic primari<\/p>\n

L’home \u00e9s un animal social i est\u00e0 programat per fer-ho tot per aconseguir estatus. L’estatus est\u00e0 lligat amb l’\u00e8xit reproductiu, com la ci\u00e8ncia ha demostrat.<\/p>\n

I els diners i els poders s\u00f3n nom\u00e9s mitjans per aconseguir estatus (i no al rev\u00e9s). La gent pot aconseguir estatus de les formes tradicionals: diners, pol\u00edtica (poder), etc.<\/p>\n

Per\u00f2 la majoria de la gent no pot aconseguir un gran estatus amb aix\u00f2. Aix\u00ed que hi ha una forma d’aconseguir estatus que est\u00e0 a l’abast de tots:\u00a0\u00abaparentar virtut\u00bb<\/p>\n

Obviament, ser virtu\u00f3s pot donar-te estatus, per\u00f2 \u00e9s m\u00e9s f\u00e0cil nom\u00e9s aparentar-ho. Perqu\u00e8 el cam\u00ed de la virtut \u00e9s dif\u00edcil i cost\u00f3s.<\/p>\n

Per aparentar virtut, nom\u00e9s cal que senyales virtut segons la religi\u00f3 oficial, que que en el nostre cas es el progressisme. \u00a0Tamb\u00e9 has d’evitar que se’t senyale com poc virtu\u00f3s perqu\u00e8 aix\u00f2 et fa perdre estatus.<\/p>\n

Eixe \u00e9s el poder de les acusacions de ser poc tolerant, fatxa, etc. Jo sempre faig broma amb aix\u00f2. \u00abPodria ser pitjor. Podria haver-nos dit fatxa\u00bb. Per\u00f2 en el fons comprenc el poder de la paraula \u00abfatxa, perqu\u00e8 dir-te \u00abfatxa\u00bb \u00e9s dir-te \u00abpoc virtu\u00f3s, de poc estatus, persona menyspreable\u00bb. \u00a0I \u00e9ssent l’home un animal social, aix\u00f2 t\u00e9 un impacte biol\u00f2gic i irracional.<\/p>\n

Llavors, a totes parts, la gent nom\u00e9s fa que asenyalar virtut per aconseguir estatus. Es produeix una \u00abespiral de santedat\u00bb, en qu\u00e8 cadasc\u00fa vol assenyalar m\u00e9s virtut que l’altre, una esp\u00e8cie de carrera d’armaments d’assenyalar virtut.\u00a0Ara que tot el m\u00f3n recolza el matrimoni gai, cal trobar algo per distingir-se i anirem amb els transexuals.<\/p>\n

Aix\u00f2 passa perqu\u00e8 l’estatus \u00e9s relatiu. Per tindre estatus, has de ser millor que els altres. Per tant, si tot el m\u00f3n aprova el matrimoni homosexual, t\u00fa no pots aconseguir estatus recolzant el matrimoni homosexual. Has de destacar-te cada vegada m\u00e9s.<\/p>\n

Aix\u00ed la gent va derivant cap a la bogeria (encara m\u00e9s amb l’acceleraci\u00f3 que dona la Internet, que milions de persones estan assenyalant virtut de forma instant\u00e0nia).\u00a0Estes espirals de santedat, acaben amb un r\u00e8gim totalitari, com el de Stalin, el de Robespierre, el de Cromwell.<\/p>\n

Les societats tradicionals tenen formes de protegir-se d’estes espirals de santedat.<\/p>\n

Una s\u00f3n els dogmes, de forma que la gent no pot anar cap a la bogeria. Ha d’aturar-se abans perqu\u00e8 no pot eixir-se’n dels dogmes.<\/p>\n

El cristianisme t\u00e9 alguns mecanismes m\u00e9s:<\/p>\n

1) Separa esgl\u00e9sia d’Estat. El m\u00e9s sant normalment no interv\u00e9 en el joc pol\u00edtic<\/p>\n

Dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios. Mi Reino no es de este mundo.<\/p>\n

2) Jes\u00fas es passa mig evangeli denunciat als fariseus perqu\u00e8 no feien m\u00e9s que assenyalar virtut. Continuament parla que no cal assenyalar virtut.<\/p>\n

Guardaos de hacer el bien en p\u00fablico s\u00f3lo para que la gente os vea. De otro modo, no recibir\u00e9is recompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Por eso, cuando socorras a alg\u00fan necesitado, no lo pregones a bombo y platillo, como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y en las calles, para que la gente los alabe. Os aseguro que esos ya han recibido su recompensa. 3 Cuando socorras a un necesitado, hazlo de modo que ni siquiera tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha. 4 As\u00ed tu buena obra quedar\u00e1 oculta y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensar\u00e1.<\/p>\n

5 Cuando or\u00e9is, no hag\u00e1is como los hip\u00f3critas, que son muy dados a orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que todo el mundo los vea. Os aseguro que ya han recibido su recompensa. 6 T\u00fa, cuando ores, m\u00e9tete en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que est\u00e1 all\u00ed a solas contigo. Y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensar\u00e1. (Mateo 6, 1-6)<\/p><\/blockquote>\n

3) I m\u00e9s important.<\/p>\n

En el cristianisme, ser virtu\u00f3s \u00e9s recon\u00e9ixer que un \u00e9s pecador. Llavors si vols presumir de ser bon cristi\u00e0, hauries de presumir de que eres el m\u00e9s pecador de tots. Obviament, aix\u00f2 no t’ajuda res a l’estatus.<\/p>\n

\u00abMireu qu\u00e8 bon cristi\u00e0 s\u00f3c, que reconec els meus pecats, que he sigut ad\u00falter, que he sigut poc gener\u00f3s amb el necessitat, que he sigut egoista, que he estafat als meus germans, que tracte mal a la meua dona\u00bb.\u00a0No pareix ser una bona recepta per augmentar l’estatus.<\/p>\n

Es a dir, la forma d’assenyalar virtut en el cristianisme \u00e9s dir que un no t\u00e9 virtut (\u00e9s pecador).<\/p>\n

Es dif\u00edcil aconseguir estatus aix\u00ed assenyalant virtut.\u00a0 Hi ha alg\u00fa que ho ha intentat (les beates que presumien de complir la Quaresma millor que ning\u00fa), per\u00f2 l’assenyalar virtut est\u00e0 molt reduit en el cristianisme.<\/p>\n

Justament perqu\u00e8 l’assenyalar virtut pot destruir una societat, com estem veient. La gent, per tal que li consideren progressista, \u00e9s capa\u00e7 de vendre el pa\u00eds i el futur dels seus fills<\/p>\n

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El estatus como necesidad biol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

El estatus social es la posici\u00f3n que una persona ocupa en una sociedad o en una comunidad. Es decir, el valor que los otros le dan. O puede definirse tambi\u00e9n como el grado de calidad del trato que las otras personas le dan. As\u00ed, las personas que la sociedad o la comunidad considera valiosas y, por lo tanto, trata mejor se dice que tienen alto estatus. As\u00ed, un rey tiene alto estatus: se le considera alguien especial y valioso y ser\u00e1 siempre mejor tratado que un mendigo. As\u00ed, por poner una an\u00e9cdota, cuando el Rey em\u00e9rito Juan Carlos I dice una mala palabra en un acto oficial se le alaba y se le dice que \u00abes muy campechano\u00bb, pero a otra persona se le dir\u00eda que es un \u00abmal educado\u00bb o que no sabe comportarse en un acto oficial.<\/p>\n

Todas las especies de animales sociales tienen programadas biol\u00f3gicamente el concepto de estatus. A partir de este estatus, se forma la jerarqu\u00eda social, por la cual unos animales tienen estatus alto y otros un estatus bajo en el grupo social animal. As\u00ed, en los chimpanc\u00e9s, el macho de mayor estatus, llamado \u00abmacho alfa\u00bb, tiene acceso a trato preferencial en la comida y en el sexo. Ver por ejemplo este estudio\u00a0https:\/\/www.emory.edu\/LIVING_LINKS\/publications\/articles\/Crick_etal_2013.pdf y para una historia m\u00e1s divertida https:\/\/medium.com\/swlh\/how-to-become-an-alpha-male-in-a-chimpanzee-tribe-c5aa36378d50<\/p>\n

En el hombre no es diferente, el estatus es una necesidad biol\u00f3gica, como puede ser la comida y la reproducci\u00f3n, de los cuales deriva, como veremos m\u00e1s adelante. Siendo el hombre un compuesto de biolog\u00eda y cultura, este escrito intenta explicar las adaptaciones culturales que esa necesidad biol\u00f3gica tiene en las sociedades humanas, con especial enfoque en la sociedad occidental, especialmente la de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n

As\u00ed, es parte de la naturaleza humana que toda persona desee incrementar su estatus. Se ha demostrado que hist\u00f3ricamente los hombres con m\u00e1s estatus tienen m\u00e1s parejas sexuales, sus parejas sexuales son m\u00e1s atractivas (es decir, con mejores genes), tienen m\u00e1s hijos y sus hijos tienen mayores tasas de supervivencia y de reproducci\u00f3n, por lo que el deseo en el hombre de tener un mayor estatus es seleccionado de forma biol\u00f3gica mediante la selecci\u00f3n natural y es parte de la naturaleza humana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n los hijos de las mujeres con mayor estatus tienen tasas m\u00e1s altas de supervivencia y reproducci\u00f3n, por lo que tambi\u00e9n las mujeres est\u00e1n programadas para buscar el estatus. Hist\u00f3ricamente (en el 99% de la historia humana), las mujeres alcanzaban un estatus alto cas\u00e1ndose con hombres de alto estatus (es por ello que\u00a0han sido siempre exitosas entre el p\u00fablico femenino las mil versiones de la historia de la Cenicienta -telenovelas, Pretty woman, 50 sombras de Grey- donde una mujer de bajo estatus se empareja con un hombre de alto estatus ). Para que una mujer de bajo estatus pudiera conseguir un hombre de alto estatus deb\u00eda tener una serie de caracter\u00edsticas: ser bonita, ser agradable y ser virtuosa (lo que tradicionalmente inclu\u00eda, entre otras cosas, no ser promiscua sexualmente y cumplir los preceptos de la religi\u00f3n imperante en la sociedad). Tambi\u00e9n estos rasgos tienen motivos biol\u00f3gicos, pero esta ser\u00eda otra discusi\u00f3n.<\/p>\n

Se ha demostrado que el impulso biol\u00f3gico fundamental es la b\u00fasqueda del estatus y que el dinero y el poder s\u00f3lo son medios para conseguirlo. Una vez cubiertas las necesidades b\u00e1sicas y un nivel placentero de vida, de nada sirven el dinero adicional y el poder si no ayudan a incrementar el estatus de una persona.<\/p>\n

Como todo lo explicado son fen\u00f3menos biol\u00f3gicos, est\u00e1n presentes en todas las sociedades y culturas humanas (y de los animales sociales).<\/p>\n

Relaci\u00f3n del estatus con el dinero y el poder<\/strong><\/p>\n

En general, a partir de las necesidades biol\u00f3gicas individuales de primer nivel, comida y reproducci\u00f3n (que incluye el sexo), se derivan tres necesidades biol\u00f3gicas sociales de segundo nivel: estatus, poder y recursos (que, en los humanos, se llama \u00abdinero\u00bb). Tener estatus, poder o recursos te da acceso a m\u00e1s y mejores comida y parejas (donde \u00abmejor\u00bb se define como \u00abmejor para la supervivencia y la reproducci\u00f3n\u00bb).<\/p>\n

Estatus, poder y dinero est\u00e1n muy relacionados (sobre todo, los primeros dos) pero son diferentes:<\/p>\n