En la concepci\u00f3 de l’\u00e9sser hum\u00e0 respecte al mal, hi ha dos tipus d’ideologies i religions (valga la redund\u00e0ncia): el maniqueisme i les religions del pecat original.<\/p>\n
El maniqueisme parteix de dos teories diferents: la primera teoria \u00e9s que hi ha homes bons i ro\u00efns per natura (veure, per exemple, el zoroastrisme, el judaisme i algunes versions antiquades del nacionalisme). La segona teoria (m\u00e9s generalitzada) \u00e9s que tots els homes s\u00f3n bons per natura (religi\u00f3 de l’egoisme en totes les variants – incl\u00f2s el comunisme- o l’Islam).<\/p>\n
Per\u00f2, en la pr\u00e0ctica, en esta segona teoria, cal explicar perqu\u00e8 hi ha tant de mal en el m\u00f3n. Com que la virtut \u00e9s f\u00e0cil d’aconseguir en homes que s\u00f3n bons per natura, aix\u00f2 vol dir que els homes que fan mal ho fan de forma conscient i deliberada, incl\u00fas oposant la seua natura. Per tant, hi ha homes bons i ro\u00efns, per\u00f2 els homes ro\u00efns ho s\u00f3n de manera artificial i perqu\u00e8 ho volen aix\u00ed. No costaria massa que foren bons.<\/p>\n
Per tant, en el maniqueisme (siga quina siga la teoria), la lluita contra el mal es tracta que els homes bons han de guanyar contra els homes ro\u00efns.<\/strong> S\u00f3n religions socials i pol\u00edtiques, bolcades a l’exterior, \u00abcultures de la vergonya\u00bb (algun dia ho definir\u00e9). Per exemple, la religi\u00f3 de l’egoisme vol conquistar el poder per fer el que pensa que \u00e9s el b\u00e9. L’Islam vol conquistar als infidels perqu\u00e8 tot el planeta se sotmeta a l’Islam, que \u00e9s el b\u00e9.<\/p>\n Qu\u00e8 se li demana al creient d’estes religions? Que demostre que est\u00e0 entre els homes bons, seguint una s\u00e8rie de regles morals, normes que es poden comprovar externament per la comunitat.<\/strong> Se suposa que aix\u00f2 no \u00e9s massa demanar perqu\u00e8 l’home (o el creient) \u00e9s bo per natura.<\/p>\n A m\u00e9s, donat el car\u00e0cter social d’estes religions, tampoc s’investiga molt si el creient les segueix de forma privada o no: el que \u00e9s important \u00e9s que parega p\u00fablicament que les segueix. Aix\u00ed, en l’Islam, si un no creu en Al\u00b7l\u00e0 no hi ha cap problema sempre que no ho manifeste i seguisca tots els rituals. En la religi\u00f3 de l’egoisme, si un parla p\u00fablicament defensant tots els dogmes (feminisme, multiculturalisme, etc.) i no se sap qu\u00e8 \u00e9s tot el contrari en la seua vida privada, ning\u00fa li dir\u00e1 res.<\/p>\n La religi\u00f3 d’Israel va comen\u00e7ar sent una religi\u00f3 d’este estil. La capa m\u00e9s antiga \u00e9s la llei de Mois\u00e9s. Tenim ac\u00ed una religi\u00f3 semblant a l’Islam actual, centrada en el compliment de les regles rituals, encara que m\u00e9s humana (no tan centrada en la explotaci\u00f3 per la guerra i el sexe). Una religi\u00f3 de regles que s’han de complir davant de la comunitat. Se suposa que les regles s\u00f3n f\u00e0cils de complir i un creient \u00e9s bo si les compleix. Si les compleix, tindr\u00e0 alegria i felicitat en esta terra.<\/strong><\/p>\n Per\u00f2 sobre el segle VII i VIII a.C. les coses canvien. Una s\u00e8rie de profetes (Oseas, Isa\u00edas, Ezequiel) introdueixen una idea diferent (segons els cristians, jueus i musulmans inspirats per D\u00e9u) . L’important no s\u00f3n les accions externes, sin\u00f3 les intencions internes. L’important no \u00e9s seguir les regles sin\u00f3 voler seguir-les. No \u00e9s important comportar-se b\u00e9, sino ser bo. L’important no \u00e9s el ritual sin\u00f3 la conci\u00e8ncia.<\/p>\n En el Salm 51:16-18, el salmista diu que l’important no s\u00f3n els holocausts (sacrificis rituals d’animals que es donaven en el Temple per al perd\u00f3 dels pecats), sin\u00f3 un cor penedit del pecat:<\/p>\n Pues t\u00fa no quieres ofrendas ni holocaustos;<\/span> El problema que tenim amb el Papa Francisco est\u00e0 directament relacionat amb este salm.<\/p>\n Acostumats a esta manera de pensar no tenim idea de com de revolucionari \u00e9s aix\u00f2 i qu\u00e8 estrany devia ser per la gent que ho sentia. Estes s\u00f3n les arrels llunyanes de l’individualisme occidental.<\/p>\n La vida \u00e9s f\u00e0cil mentre un nom\u00e9s segueix els rituals, pero la cosa es complica quan un intenta ser bo. Parle per experi\u00e8ncia personal. Un sent que \u00e9s un home bo tota la vida, fins que intenta ser bo. Llavors, se n’adona de com l’egoisme penetra totes les seues c\u00e8l\u00b7lules.<\/p>\n Per seguir amb el mateix Salm 51, ara amb el versicle 7<\/p>\n En verdad, soy malo desde que nac\u00ed;<\/span> Por tu amor, oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed; \u00a1L\u00e1vame de mi maldad! Reconozco que he sido rebelde; Contra ti he pecado, y s\u00f3lo contra ti, Por eso tu sentencia es justa; Purif\u00edcame con hisopo, y quedar\u00e9 limpio; Ll\u00e9name de gozo y alegr\u00eda;[…]<\/p>\n Aleja de tu vista mis pecados Oh Dios, \u00a1pon en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio!, Tamb\u00e9 Jes\u00fas diu en Mateu 19, 25-26<\/p>\n Los disc\u00edpulos se quedaron muy sorprendidos al o\u00edr esto, y le preguntaron:<\/span><\/p>\n \u2014 Pues, en ese caso, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 salvarse?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/sup>Jes\u00fas los mir\u00f3 y les dijo:<\/span><\/p>\n \u2014 Para los seres humanos es imposible, pero para Dios todo es posible.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Jeremies i Ezequiel ho expresaran amb la met\u00e0fora que D\u00e9u dona \u00abun cor nou\u00bb (els antics creien que la personalitat residia en el cor, com ara creiem que resideix en el cervell). \u00abY les dar\u00e9 un coraz\u00f3n para que me conozcan, porque yo soy el SE\u00d1OR; y ellos ser\u00e1n mi pueblo y yo ser\u00e9 su Dios, pues volver\u00e1n a m\u00ed de todo coraz\u00f3n.\u00bb (Jeremies 24:7)\u00a0 i \u00abAdem\u00e1s, os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne\u00bb (Ezequiel 36:26)<\/p>\n Per tant, les religions del pecat original, com la religi\u00f3 dels profetes, parteixen del sup\u00f2sit que el mal \u00e9s natural a l’home i que l’home s’ha d’esfor\u00e7ar per ser bo, amb l’ajuda de D\u00e9u, que \u00e9s imprescindible.<\/p>\n Aix\u00f2 es tracta d’un esfor\u00e7 important, perqu\u00e8 es tracta de canviar el car\u00e0cter i anar en contra de la natura humana i no \u00e9s normal que caiga i que es torne a al\u00e7ar. En aix\u00f2 constitueix la vida del creient: caure (cada vegada menys i per coses m\u00e9s lleus) i tornar-se a al\u00e7ar.<\/p>\n Pero la forma de fer-ho no estava clara en l’Antic Testament. El Salm 51 acaba parlant de fer holocausts, contradient tot el que havia dit abans.<\/p>\n De fet, a partir del segle VII a.C, la religi\u00f3 d’Israel est\u00e0 en tensi\u00f3 entre la religi\u00f3 del ritual (la llei de Mois\u00e9s) i la religi\u00f3 de la consci\u00e8ncia (els profetes). El judaisme acabar\u00e0 heretant la part de la llei i el cristianisme acabar\u00e0 heretant la part dels profetes.<\/p>\n Esta tensi\u00f3 es veu de forma repetida en els Evangelis.\u00a0Els fariseus representen la tradici\u00f3 m\u00e9s ritual de la llei de Mois\u00e8s. Com el judaisme \u00e9s fundat per un grup de rabins fariseus, heretar\u00e0 esta concepci\u00f3. L’important \u00e9s seguir les regles.<\/p>\n Jes\u00fas representa la tradici\u00f3 prof\u00e8tica d’un canvi de car\u00e0cter. El primer que diuen els evangelis de Marc i Mateu de Jes\u00fas \u00e9s que va comen\u00e7ar a predicar per Galilea \u00abmetanoia\u00bb (un canvi de vida). Jes\u00fas parla extensivament d’aix\u00f2, amb la met\u00e0fora de \u00abn\u00e0ixer de nou\u00bb, \u00abA menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d (Joan 3:3).\u00a0 Sant Pau parlar\u00e0 de \u00abl’home nou\u00bb:\u00bb Para vivir como resucitados, debemos despojarnos constantemente del \u00abhombre viejo\u00bb, el que vive de acuerdo con sus instintos y pasiones, y revestirnos del \u00abhombre nuevo\u00bb\u00bb (Colosenses 3. 9-10). Per tant, el cristianisme heretar\u00e0 esta concepci\u00f3. L’important \u00e9s canviar de personalitat.<\/p>\n El Nou Testament est\u00e0 ple d’eixa disputa. Quan els fariseus li reclamen a Jes\u00fas perqu\u00e8 no es llava ritualment segons la tradici\u00f3 i ell diu (Mateu 15:10-16)<\/p>\n Lo que entra por la boca del hombre no es lo que lo hace impuro. Al contrario, lo que hace impuro al hombre es lo que sale de su boca. […] Porque del interior del hombre salen los malos pensamientos, los asesinatos, el adulterio, la inmoralidad sexual, los robos, las mentiras y los insultos. Estas cosas son las que hacen impuro al hombre; pero el comer sin cumplir con la ceremonia de lavarse las manos, no lo hace impuro.<\/p><\/blockquote>\n Veiem de nou la difer\u00e8ncia entre una religi\u00f3 individualista, del interior, de la consci\u00e8ncia i una religi\u00f3 colectivista, de l’exterior, del ritual tipus Islam.<\/p>\n Tamb\u00e9 en la condemna a l’ad\u00faltera, etc, etc, etc.<\/p>\n En la pr\u00e0ctica cristiana, aix\u00f2 es concreta en qu\u00e8 el creient intenta ser bo i fer el b\u00e9, per\u00f2 com \u00e9s pecador, cau. Llavors demana perd\u00f3 a D\u00e9u, ell\u00a0 perdona els pecats pel sacrifici de Jes\u00fas (\u00abporque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos para el perd\u00f3n de los pecados\u00bb Mateo 26:28) i torna a comen\u00e7ar, intentant fer-ho millor la seg\u00fcent vegada i demanant ajuda a D\u00e9u. \u00c9s com entrenar-se per ser atleta: un proc\u00e9s d’esfor\u00e7 i caigudes constant, en busca de la perfecci\u00f3. Aix\u00f2 se li anomena santificaci\u00f3 en l’Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica i teosi (divinificaci\u00f3) en les esgl\u00e9sies ortodoxes.<\/p>\n En les esgl\u00e9sies no protestants, aquest perd\u00f3 dels pecats pren la forma del sacrament de la confessi\u00f3. L’esgl\u00e9sia cat\u00f2lica posa cinc requisits perqu\u00e8 una confessi\u00f3 siga v\u00e0lida, entre els quals est\u00e0 el dolor de cor (de nou tornem al Salm 51) i el prop\u00f2sit de canviar.<\/p>\n Doncs b\u00e9, ara amb tota aquesta gran introducci\u00f3 ja us puc parlar del Papa Francisco. Gr\u00e0cies per suportar tant de rotllo.<\/p>\n El Papa Francisco vol canviar aix\u00f2. Ell es veu com un reformador de l’Esgl\u00e9sia i que no deu cap fidelitat a la tradici\u00f3 cat\u00f2lica. Com tots els progres, pensen que, com han nascut despr\u00e9s, tot el que ve abans d’ells est\u00e0 obsolet i volen comen\u00e7ar de nou amb idees mig cuinades que no han demostrat que funcionen en la pr\u00e0ctica.<\/p>\n Vol anar per la mateixa via que han anat algunes altres esgl\u00e9sies d’introduir temes progres (dones sacerdotesses, casar a gais, etc). Totes les esgl\u00e9sies que ho han fet (per exemple, l’Esgl\u00e9sia anglicana) han perdut fidels a punta de pala i es troben a la vora de l’extinci\u00f3 (mentre les esgl\u00e9sies amb doctrina tradicional prosperen). \u00c9s normal: perden els fidels tradicionals i als progres als que volen contentar no els agrada anar a l’esgl\u00e9sia.<\/p>\n El Papa Francisco va comen\u00e7ar amb el tema de voler donar la comuni\u00f3 a la gent en segon matrimoni, com primer tema pr\u00e0ctic seri\u00f3s (despr\u00e9s d’haver fet declaracions infumables incl\u00fas una heretgia que va confessar en privat). Per aix\u00f2 va convocar el S\u00ednod de la Fam\u00edlia per\u00f2, encara que hi ha molts bisbes progres, encara hi ha gent que se li resisteix.<\/p>\n Aix\u00ed que va escriure \u00abAmoris Laetitia\u00bb (l’alegria de l’amor), una exhortaci\u00f3 apost\u00f2lica que algunes lleng\u00fces viperines han anomenat \u00abL’alegria de l’adulteri\u00bb. El text \u00e9s d’una qualitat infumable. Els cristians, per parlar de l’amor, tenim dos mil anys de textos d’alt\u00edssima qualitat (perqu\u00e8 l’amor \u00e9s un dels aspectes distintius cristians) per\u00f2 el text pareix escrit per Jes\u00fas Puente de \u00abLo que necesitas es amor\u00bb. B\u00e9, aix\u00f2 no \u00e9s important, perqu\u00e8 el papa Francisco no \u00e9s un intel\u00b7lectual (per dir-ho suau). Mentre Joan Pau II i Benedicte XVI parlaven uns\u00a0 onze idiomes cadasc\u00fa, Francisco parla l’argent\u00ed i l’itali\u00e0 amb un accent argent\u00ed que tira d’esquena.<\/p>\n I llavors en una nota a peu de p\u00e0gina posa el tema de que els divorciats no es poden tornar a casar, per\u00f2 ho posa de manera tan sibilina, amagat en capes d’ambig\u00fcitat i llenguatge dissimulat que has d’estar molt atent per pillar-lo. Aix\u00f2 ja est\u00e0 lleig per un Papa, perqu\u00e8, com va dir Jes\u00fas, cal parlar clar:<\/p>\n Cuando ustedes digan \u201cs\u00ed\u201d, que sea realmente s\u00ed; y, cuando digan \u201cno\u201d, que sea no. Cualquier cosa de m\u00e1s, proviene del maligno. (Mateu 5:37)<\/p><\/blockquote>\n Nom\u00e9s dir que la comuni\u00f3 es pot donar a la gent en segon matrimoni ja \u00e9s trencar tota la tradici\u00f3 de l’esgl\u00e9sia, per\u00f2 la forma amb la qual ho justifica \u00e9s el pitjor. Com va passar amb Luter, la posici\u00f3 del papa Francisco \u00e9s molt ro\u00efna per\u00f2 \u00e9s molt\u00edssim pitjor els argument amb els quals la justifica.<\/p>\n At\u00e9s que el matrimoni est\u00e0 en la pitjor fase de la hist\u00f2ria (recordeu les profecies de la Verge Maria en 1610 en Per\u00fa en aquest sentit), cada vegada hi ha m\u00e9s gent en segon matrimoni i aix\u00f2 s’est\u00e0 convertint en un problema important.<\/p>\n La doctrina tradicional de l’Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica \u00e9s que el matrimoni \u00e9s per tota la vida i que qui t\u00e9 relacions amb una persona diferent de la qual es va casar per primera vegada est\u00e0 cometent adulteri. De llavis del Mism\u00edsimo (este passatge \u00e9s important posar-lo complet).<\/p>\n Algunos fariseos se le acercaron y, para ponerlo a prueba, le preguntaron:<\/span><\/p>\n \u2015\u00bfEst\u00e1 permitido que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/sup>\u2015\u00bfNo han le\u00eddo \u2014replic\u00f3 Jes\u00fas\u2014 que en el principio el Creador \u201clos hizo hombre y mujer\u201d,<\/span>\u00a0<\/sup>y dijo: \u201cPor eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su esposa, y los dos llegar\u00e1n a ser un solo cuerpo\u201d?<\/span>\u00a0<\/sup>As\u00ed que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.<\/span><\/p>\n Le replicaron:<\/span><\/p>\n \u2015\u00bfPor qu\u00e9, entonces, mand\u00f3 Mois\u00e9s que un hombre le diera a su esposa un certificado de divorcio y la despidiera? [el divorci estava contemplat en la llei de Mois\u00e9s i, per tant, en la religi\u00f3 d’Israel]<\/span><\/p>\n \u2015Mois\u00e9s les permiti\u00f3 a ustedes divorciarse de sus esposas por lo obstinados que son\u00a0\u2014respondi\u00f3 Jes\u00fas\u2014. Pero no fue as\u00ed desde el principio.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/sup>Les digo que, excepto en caso de una uni\u00f3n ilegal, el que se divorcia de su esposa, y se casa con otra, comete adulterio (Mateu 19, 1-9).<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n B\u00e9, de vegades, la B\u00edblia resulta dif\u00edcil d’entendre per\u00f2 no \u00e9s este cas. La gent en segon matrimoni est\u00e0 en pecat mortal (concretament, en adulteri).<\/p>\n Molt b\u00e9, els casats en segon matrimoni, s\u00f3n ad\u00falters. Qu\u00e8 cal fer amb els ad\u00falters?<\/p>\n B\u00e9, tamb\u00e9 la B\u00edblica contesta aix\u00f2 en l’episodi de la dona adultera. Els fariseus anaven a matar a la dona enterrant-la amb pedres (perqu\u00e8 eixe era el c\u00e0stig de la llei de Mois\u00e9s).<\/p>\n Jes\u00fas diu als fariseus \u00abQuien est\u00e9 libre de pecado que tire la primera piedra\u00bb i els fariseus \u00abal o\u00edr esto, acusados por su conciencia, sal\u00edan uno a uno\u00bb (de nou, la doctrina del pecat original: ning\u00fa est\u00e0 lliure de pecat).<\/p>\n Jesus perdona a l’ad\u00faltera i li diu \u00abNo peques m\u00e1s\u00bb. Juan 8, 3-11<\/p>\n esta \u00e9s l’actitud cristiana cap al pecat. Som pecadors, hem de recon\u00e8ixer els nostres pecats i arrepentir-nos davant D\u00e9u i intentar millorar. D\u00e9u ens perdona perqu\u00e8 sap que som d\u00e8bils, sempre que posem de la nostra part.<\/p>\n D\u00e9u \u00e9s com un pare que vol que ens esforcem per ser millors per\u00f2 ens perdona sempre quan no ho aconseguim. Com un pare que perdona els suspesos dels seus fill, per\u00f2 vol que estudie en comptes d’estar tot el dia mirant la tele.<\/p>\n El problema de la gent en segon matrimoni no \u00e9s que estiga en pecat perqu\u00e8 aix\u00f2 \u00e9s normal. El problema \u00e9s que no pot confessar-se i llavar-se el pecat, perqu\u00e8 un dels requisits perqu\u00e8 la confessi\u00f3 siga v\u00e0lida \u00e9s \u00abprop\u00f2sit de no tornar a pecat\u00bb (el penediment del qual parla el Salm 51).\u00a0Almenys en el moment de la confessi\u00f3 has de fer el prop\u00f2sit de no tornar a fer-ho.<\/p>\n Aix\u00f2 voldria dir no voler tornar a tindre relacions amb el seu segon marit\/muller i aix\u00f2 no es dona en el cas de la gent en segon matrimoni.<\/p>\n Per llavar-se el pecat deuria fer un prop\u00f2sit sincer de separar-se del seu segon marit\/muller i no tindre relacions sexuals amb ell\/ella. Per\u00f2, \u00e9s clar, la majoria de la gent en segon matrimoni no vol fer aix\u00f2.<\/p>\n Per tant, la gent en segon matrimoni est\u00e0 cont\u00ednuament en pecat mortal, el que vol dir que no pot prendre la comuni\u00f3, perqu\u00e8 la comuni\u00f3 necessita que un estiga en estat de gr\u00e0cia (sense pecat mortal) i aix\u00f2 nom\u00e9s s’aconsegueix per la confessi\u00f3, que per a la gent en segon matrimoni no \u00e9s v\u00e0lida.<\/p>\n Per tant, la gent cat\u00f2lica que est\u00e0 en segon matrimoni pot fer totes les activitats de l’esgl\u00e9sia (anar a missa, grups d’oraci\u00f3, etc) per\u00f2 no pot rebre la comuni\u00f3 i les seues confessions no s\u00f3n v\u00e0lides. Alguns accepten aix\u00f2, alguns busquen l’anul\u00b7laci\u00f3, alguns deixen l’esgl\u00e9sia de forma te\u00f2rica o pr\u00e0ctica (si \u00e9s que alguna vegada hi van estar implicats).<\/p>\n B\u00e9, que el papa Francisco (Jorge Bergoglio) vaja en contra aix\u00f2 ja \u00e9s d’una gravetat extrema, perqu\u00e8 va contra les mateixes paraules de Jes\u00fas. Som cristians, seguidors de Jesucrist, no bergoglians, seguidor de l’argent\u00ed.<\/p>\n \u00c9s com si el president del Real Madrid estiguera fent coses perqu\u00e8 el Bar\u00e7a guanyara la lliga.<\/p>\n Per\u00f2 aix\u00f2 no \u00e9s el pitjor. El pitjor \u00e9s la justificaci\u00f3 de tot aix\u00f2. Per a Bergoglio, D\u00e9u \u00e9s misericordi\u00f3s i perdona tot. Aix\u00ed que tamb\u00e9 perdona l’adulteri del segons matrimonis, perqu\u00e8 estos tenen coses bones (ning\u00fa ha negat aix\u00f2: tamb\u00e9 drogar-se t\u00e9 coses bones).<\/p>\n Aix\u00ed que la gent en segon matrimoni pot prendre la comuni\u00f3 perqu\u00e8 D\u00e9u ho perdona tot.<\/p>\n Aix\u00f2 sonar\u00e0 molt bonic, per\u00f2 no \u00e9s cristianisme.<\/p>\n Aquesta justificaci\u00f3 es pot aplicar a qualsevol altre pecat. Per qu\u00e8 ens havien de parar en l’adulteri? Tamb\u00e9 si mates, D\u00e9u et perdona. Si robes, D\u00e9u et perdona. Si est\u00e0s tot el dia mentint a la teua parella, D\u00e9u et perdona. Tu fes el que et dona la gana, que D\u00e9u est\u00e0 ah\u00ed per perdonar-te. No t’esforces per ser millor<\/p>\n No cal que t’arrepentisques, ni que demanes perd\u00f3 a D\u00e9u. D\u00e9u et perdona, faces el que faces, encara que tu no tingues la menor intenci\u00f3 de no tornar a fer-ho.<\/p>\n Aix\u00f2 ja no \u00e9s cristianisme, sin\u00f3 deisme terap\u00e8utic moralista, una branca de la religi\u00f3 de l’egoisme. En ella, tu fas el que et dona la gana i D\u00e9u est\u00e0 per ajudar-te quan tu vols i no estorba en unes altres ocasions. El centre est\u00e0 en el JO i D\u00e9u \u00e9s un servidor del JO. En el cristianisme, el centre \u00e9s D\u00e9u i tu \u00e9s el que serveixes.<\/p>\n Com aquelles dones (casos reals), que diuen que D\u00e9u els ha manat divorciar-se perqu\u00e8 D\u00e9u volen que siguen felices. I que es divorcien seguint la voluntat de D\u00e9u<\/p>\n En el cristianisme, D\u00e9u \u00e9s misericordi\u00f3s per\u00f2 \u00e9s tamb\u00e9 just. Et perdona, per\u00f2 nom\u00e9s si tu poses de la teua part, perqu\u00e8 vages intentant millorar cada dia.<\/p>\n A un li agradaria que Bergoglio fundara la seua pr\u00f2pia religi\u00f3 i ens deixara tranquils, en comptes de pervertir la nostra religi\u00f3. L’altre dia va confessar a un periodista ateu amic seu que creu en l’heretgia de l’extincionisme. De tant en tant, ens dona un nou disgust. Nom\u00e9s porta uns anys, per\u00f2 se’ns ha fet molt llarg.<\/p>\n \u00abDel hereje argentino, l\u00edbranos Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la concepci\u00f3 de l’\u00e9sser hum\u00e0 respecte al mal, hi ha dos tipus d’ideologies i religions (valga la redund\u00e0ncia): el maniqueisme i les religions del pecat original. El maniqueisme El maniqueisme parteix de dos teories diferents: la primera teoria \u00e9s que hi ha homes bons i ro\u00efns per natura (veure, per exemple, el zoroastrisme, el … Sigue leyendo Maniqueisme i pecat original<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1472"}],"version-history":[{"count":50,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1524,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1472\/revisions\/1524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.thetruthcounts.com\/blogtraducciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nyo te los dar\u00eda, pero no es lo que te agrada.<\/span>
\nLas ofrendas a Dios son un esp\u00edritu dolido;<\/span>
\n\u00a1t\u00fa no desprecias, oh Dios, un coraz\u00f3n hecho pedazos!<\/span><\/p><\/blockquote>\n
\nsoy pecador desde el seno de mi madre.<\/span><\/p><\/blockquote>\n\n
\n
\npor tu gran ternura, borra mis culpas.<\/p>\n
\n\u00a1L\u00edmpiame de mi pecado!<\/p>\n
\nmi pecado no se borra de mi mente.<\/p>\n
\nhaciendo lo malo, lo que t\u00fa condenas.<\/p>\n
\nirreprochable tu juicio. […]<\/p>\n
\nl\u00e1vame, y quedar\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve.<\/p>\n
\ny borra todas mis maldades.<\/p>\n
\n\u00a1dame un esp\u00edritu nuevo y fiel!<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n